天气溽热，无心读书。随手抽了本杨伯峻译注《论语译注》乱翻。

杨伯峻译注《论语译注》，中华书局“中国古典译注丛书”之一种，一版于一九五八年六月，二〇〇九年十月第三版，二〇一四年五月第三十四印。杨伯峻（一九〇九—一九九二）是著名语言学家，也曾为中华书局编辑，在语言文字领域的贡献主要体现在古汉语语法和虚词的研究方面以及古籍的整理和译注方面。在这本书“例言”中，“本书虽然不纠缠于考证，但一切结论都是从细致深入得考证中提炼出来的。其中绝大多数为古今学者的研究成果，也间有著者个人千虑之一得。结论固很简单，得来却不容易。”道出一个做学问者严谨而谦卑的治学态度。这个版本不论译、注还是音义都非常详尽，并且当中还有历代各版本的比较。如果说这个版本还有什么不足，那就是既然是正体（繁体）字版本了，那就竖排最好。

才翻到“学而篇”第二则：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”就觉得这个断句和杨伯峻的译文都有点别扭。

杨伯峻的译文为：有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，‘道’就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”

我觉得如果把“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”这句断为“其为人也，孝弟而好犯上者，鲜矣”，那就顺畅多了。“其为人也”的“其”不应译为“他的为人”；“其”指代的不是谁，而应是“为人”这件事。对应的译文也就可以调整为“在为人这件事上，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的”。

安逸。舒坦。今晚可以有个好觉。

“吾生也有涯，而知也无涯。”上学的时候，教室墙上挂着庄子的这句话。与之对应的另一面墙上挂着韩愈的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”以勉励大家好好学习，努力读书，要吃得苦中苦，方为人上人。只是庄子的那句话，老师没说出下半句，以至于我被这半句名言蒙蔽了很多年。下半句是“以有涯随无涯，殆已！”

下个学期，中学部的课不用我上，小学四、五年级阅读、写作课的自选教材，要明天才按年前的下单顺序开始发货，路上还得再耽搁几天。学校的“寒假作业”要求教职工阅读的三本书也读了，这几天就成了一个“空窗期”，正好用来随意挥霍。英文学不好，总给自己一些诸如没有语言环境、记忆力差、工作忙没时间等等不是不可抗力的不可抗力因素，那就学中文。中文学什么？《论语》还背不得，这是最无用的闲书，再读一遍也无妨。

之所以说《论语》无用，是因为它在当下没有明显的工具性和功利性。知道，背得，也不能直接应对和解决生活、工作中的问题——两夫妻吵架不会因为谁背得《论语》谁就有理，一位背得《论语》的企业主也不见得就能将企业经营得好，它甚至不能教一个小孩子怎么使用扫帚把地扫干净；不知道，背不得，也不是什么大不了的事，不知道就不知道了，也不会影响升职加薪。总之就是知道也不会睿智，不知道也不会愚蠢。

《论语》在我书架上，有中华书局的两个版本，选哪一个版本来读，要比较一下。

一个版本是中华书局橘色硬面精装“中华经典名著全本全注全译”丛书之一，陈晓芬、徐儒宗译注的《论语·大学·中庸》。这个版本章节的划分依据的是中华书局一九八〇年版的杨伯峻《论语译注》，二十万字，三百六十页，定价二十六元。这个版本最大的问题就是译、注都太过简略，古音字词也没有注音，就像考试给你个标准答案一样直接和“没道理”，参考价值不大。

杨伯峻译注《论语译注》，中华书局“中国古典译注丛书”之一种，一版于一九五八年六月，前者章节划分依据的是一九八〇年十二月第二版，我这本是二〇〇九年十月第三版，二〇一四年五月第三十四印。杨伯峻（一九〇九—一九九二）是著名语言学家，也曾为中华书局编辑，在语言文字领域的贡献主要体现在古汉语语法和虚词的研究方面以及古籍的整理和译注方面。在这本书“例言”中，“本书虽然不纠缠于考证，但一切结论都是从细致深入得考证中提炼出来的。其中绝大多数为古今学者的研究成果，也间有著者个人千虑之一得。结论固很简单，得来却不容易。”道出一个做学问者严谨而谦卑的治学态度。这个版本不论译、注还是音义都非常详尽，并且当中还有历代各版本的比较，虽同样也是定价二十六元，但仅《论语》一部的译注就三百〇八页二十二万一千字，比前者《论语》《大学》《中庸》三部合在一起还要多。所以，闲读书，读闲书，就选了杨伯峻的《论语译注》。如果说这个版本还有什么不足，那就是既然是正体（繁体）字版本了，那就竖排最好。