西北有高楼
两汉：佚名

西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸣鹤，奋翅起高飞。

《古诗十九首集释》收录的历代详解中，认为这首诗表达“仕宦未达”、“不得于君”、“贤者忠言之不用而将隐”的，差不多占到的一半，如张铣、刘履、李善、李周翰、吴淇等。古代读书人，被忠君思想束缚太紧、太久，所以用“情”太深。一生只为期待遇到一位从天而降的超人——天子，得到赏识、重用，从而一展抱负。可惜总是不得志，就连眼中所见一草一木也郁郁不得，耳中所听一歌一曲也弦外有音，典型的被迫害妄想症。

张庚认为首诗“抱道而伤莫我知之”，又道学了。方东树的“知音难遇而造境创言”赞同一半。五言多起于乐府民歌，恐怕民间歌者不会有恁么多天下忧，多半就是歌于心。所以朱自清说“闻歌心感”，多半就是了。

“西北有高楼”四句，上齐浮云的花窗楼阁中人，与楼下仰望之人，实写的应该不是空间距离，而是身份、地位的差距。浮云楼上人遥不可即，当无尘世之烦恼。

“上有弦歌声”四句，楼上弦歌声，楼下驻足听。白居易《琵琶行》有“弦弦掩抑声声思，似述生平不得志。”又《今日良宴会》的“识曲听其真”，不想竟闻歌为知音。“知音”恐怕不是指的“弦歌声”，而是歌中“杞梁妻”的境遇：上则无父，中则无夫，下则无子，将何以立？

“清商随风发”四句，是写楼上人弦歌之悲。朱筠认为：“随风发”，曲之始；“正徘徊”，曲之中；“一弹三叹”，曲之终。抚衷徘徊，四顾无侣，不惜歌者苦，但伤知音稀。于是愿为双鸣鹤，奋翅起高飞，空中送情，诉与楼上人。无奈楼与浮云齐，至曲终，也仍未知楼上何人，楼上人也不知道楼下还有一知音。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”令人悱恻。