“科学技术可以满足人们的物质需求，促进生活水平的提高；佛教则给人带来精神上的快乐，遣除内心世界的愚暗。

“三界中最大的恶魔，就是我执。一切恶魔和鬼神，都是我执的‘部下’。我们天天与这个大魔王朝夕相处、形影不离，除了他之外，就再也没有一个外在之魔了。米拉日巴也曾说：‘如果自己的心没有变成魔，那外境上没有任何一个魔。’

“所有痛苦的来源实际上是我执。只有从根本上斩断我执，才能让痛苦荡然无存。诚如寂天菩萨所说：‘世间一切灾害，恐怖和痛苦，皆从我执而生。’

“每个人在不久的将来，注定都会走上这条路——离开这个幻化无常的人间，离开自己最爱恋的亲人。因此，对于今生的一切，我们没必要过于执着，而应抓紧时间，为长久的安乐修行正法，为死亡的到来做好充分准备。”

《不离》，晋美彭措口述，索达吉堪布编译，华文出版社2014年1月1版1印。总阅读量第1448本。

莫舍己道，勿扰他心。

索达吉堪布《能断：金刚经给你强大》，甘肃人民美术出版社2013年5月1版，2014年9月2印，定价38元，三三折购得二手八成新。总阅读量1344本。

很多人不知道，自己的一切痛苦，其实来自于各种执着。就连“生生世世不离佛”也是一种执念。宗喀巴大师说过：“师尊自成道以来，未曾说过一个字，因为实相远离能说、所说等一切戏论。”

“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”以后随身携带一部《金刚经》，时时读读。珍宝、身体布施，远不及法布施殊胜。为何？因为法布施是智慧。

上周六，陪花卷进城去亨特广场逛无印良品，顺道去开业几年一直没去过的千翻与作书店看看书。怀着期待去，结果肯定是失望。卖书变成了副业，图书区摆放杂乱，书也不多。逛了一圈，花卷倒是买了两套青春小说，我只有一点印象的是，书架上的一本索达吉堪布的《你在忙什么》。塑封，没看到内容，书名是个好问题。我在忙什么？

大前天，21日，淘的二手索达吉堪布《你在忙什么》送到。民主与建设出版社2015年1月1版1印，定价39.9元，九成新，2.6折入手。22日，端午节，一天读完。总阅读量第1341本。

《你在忙什么》是索达吉堪布在各大学的演讲集。“堪布博学，但口头表达时有不够严谨处。即便如此，对佛教的推广也是大有益处。”我在书名页上作阅读时间标记顺手写。堪布口头表达时有不够严谨处，试举一例：据保守估计，二十多年来，成功企业家中有1200多人自杀。这是什么原因？就是他们的心比较脆弱，不懂福祸相依的无常之理（《禅与财富：2012年7月14日在北京大学的演讲》）。

“据保守估计”，就不是堪布自己的估计，而是引用他处，但未说明何处，也未说明这个“保守估计”的依据。

“二十多年”是二十一还是二十九？

“成功企业家”的“成功”标准是什么？“1200多人”数据来自何处？

“就是他们的心比较脆弱”，这个绝对结论的判断依据是什么？

所以，如果在演讲时不能做到严谨，难免会给人信口开河的感觉。

晚饭后，陪二娃玩乐高积木。我突然心念一动，“好想读《法华经》啊。”

“爸爸，你说什么？”二娃问。

“我说好想读《妙法莲华经》。”

“哦，我可以和你一起读吗？”

善哉，善哉。