女儿的语文课，早上出门前十分钟，讲了一遍六年级课本里选自《孟子·告子上》的《学弈》一则：

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”

下午放学回到家的晚饭前半小时，重温了一遍《学弈》，让女儿写了生字后，补上了这一则的前一句原文，也是我认为课本删掉了的最重要的一句：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”

今天的诗，复习和默写的是《关雎》，新学的是《桃夭》。其实《桃夭》也不算新学，女儿在一年级的春天背过，现在是五年级的春天，马上就是六年级的秋天了，小升初考试就来了。

桃夭
先秦·佚名

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

我从来都认为，不论是“考试”这个词还是这种检验方式，都是中性的，就是检验一下在该学习和掌握到这些知识的阶段，自己是否掌握了，以及掌握得怎么样。但把方式当做目的，那就是本末倒置了。所以，我认为应试没问题，有问题的是应试教育。

去年的同时间，我在日志里也记了相同的内容，好巧——

《说文解字》：应，当也。应试的应，在我看来就是应当的意思。所以，考试是应该的。检验一个人会不会开车，最直接有效的方法就是让他开车；检验一个人能不能、会不会写作，最直接有效的方法也就是让他写作。应试的应，在我看来，还有应对的意思。例如某次重大比赛前的集训，重要考试前的集中学习和复习，以及一个阶段的教学工作评估。所以，我认为应试应是应有之意，应有之试，但如果整个学习阶段甚至教育的目的都是为了应付、应对考试，这就是本末倒置。并且历史已经无数次证明，一段时间内，一个人类群体高度统一的价值观和行为模式，往往是错的。

保持记录是一个近距离观察自己的好习惯。没有人会记得谁曾经说过什么，但自己要记得，因为这才是活过。

前两晚，听着上妻宏光的三味线读藤泽周平。一本卡尔维诺的书要十几天才读得完，而一本藤泽周平的世情短篇小说《桥物语》只需要两个晚上——小人物在大时代下，被一两件重要的小事改变了一生的十个故事。每天的日志，或许也就是这样重要的小事罢？