“天柱峰茶”条，“李德裕有亲知授舒州牧，李曰：‘到郡日，天柱峰可惠三四角。’其人辄献数斤，李却之。明年罢郡，用意精求，获数角，投之赞皇，阅而受之，曰：‘此茶可消酒肉毒。’乃命烹一瓯沃于肉，以银盒闭之，诘旦开视，其肉已化为水矣，众服其广识。”李德裕是赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人，故“投之赞皇”是以地名指代李德裕，文人伎俩。这哪里是茶，分明是居家旅行月黑风高杀人越货毁尸灭迹之必备佳品。

“中山千日酒”条，“刘玄石于中山沽酒，酒家与千日酒饮之，大醉，其家以为死。葬之。后酒家计其日，往视之，令启棺，玄石醉始醒。”天赐毒酒，一醉方休，我也想来一杯。

“记事珠”条，“张说为相，有人献一珠，绀色有光。事有遗忘，玩此珠，便觉心神开悟，名曰记事珠。”竟有这等好物！我服药后记忆力一直减退，减退，再减退，估计再过两年，我能记得的就只有小学认得的那几个字了。我愿用自己所有的各种珠子来换这一粒。

“钱名”条，“《通典》；自太昊以来，则有钱矣。太昊氏、高阳氏渭之金；有熊氏、高辛氏谓之货；陶唐氏谓之泉；商周谓之布；齐莒谓之刀，又曰教。与俗改币，与世易。夏后以玄贝。周人以紫石，后世或金钱、刀布。”把这页拍下来，在照片上标注了这条，微信发给现在上海上大学的学生Y，说：“有次六周展你们做豆腐，你用了朱熹的《素食诗》‘种豆豆苒稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。’你问我‘泉布’是什么，我告诉你指的是钱。今晚读书，正好看到这个出处。”她说：“豆哥居然还记得！”“草蛇灰线”。“伏脉千里哈哈哈哈”。

“宣铜”条，“宣德年间三殿火灾，金银铜熔作一块，堆垛如山。宣宗发内库所藏古窑器，对临其款，铸为香炉、花瓶之类，妙绝古今，传为世宝。”除了“三殿火灾”，其余都不算讹。现在家里的香炉，也有七八个，都是买香送的九块九一个的劣品。有生之年，如果能一睹、把玩或收藏一个宣德炉，那我一定是暴富了。但这种可能性微乎其微。想起曾经和太座聊到“人生中的诱惑”这个话题，我们达成的共识是：绝大多数人的人生中，其实并不存在什么坚定不移的信念和价值观。之所以并没有频繁变化调整或反转，只是因为诱惑不够或不对而已。如果有人想收买我，可以试试宣德炉。可是，我有什么可值得别人收买的？

“舌存齿亡”条，“常摐有疾，老子曰：‘先生疾甚，无遗教语弟子乎？’ 摐乃张其口，曰：‘舌存乎？’曰：‘存。岂非以软耶？’‘齿亡乎？’曰：‘亡。岂非以刚也？’常摐曰：‘天下事尽此矣！’”《道德经》第四十三章有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”句。

“秦声楚声”条，“李龟年至岐王宅，闻琴，曰：‘此秦声。’良久，又曰：‘此楚声。’主人入问之，则前弹者陇西沉妍，后弹者扬州薛满。二妓大服。” 杜甫《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。” 二妓大服，无非是自己见识不够或李龟年见多识广，李龟年作为“乐圣”，能分辨不同地方的乐曲实在不是什么难事，在这里有卖弄之嫌。

“禁鼓”条，“一千一百三十声为一通，三千六百九十声为三通。更鼓三百六十挝为一通。千捶为三通。余鼓三百三十三为一通。角十二声为一叠。”读章回小说，常见两军对垒，擂鼓一通，也不知这“一通”是按时间还是按次数怎么个算法。这下明白了，“擂鼓一通”就是一千一百三十声。《曹刿论战》，“齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。”阵前擂鼓三千六百九十声，就算连续一秒一声中间不停歇也是一个多小时，士卒精神高度紧张但又迟迟没有行动命令，自然“再而衰，三而竭”，身心疲乏，也是败因之一。

“钟声”条，“晨昏撞一百单八者，一岁之义也。盖年有十二月有廿四气，又有七十二候，正得此数。越州歌曰：‘紧十八，慢十八，六遍共成一百八。’”张继《枫桥夜泊》，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，刘长卿《送灵澈上人》“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”，都应是黄昏一百〇八声钟。因张继是在“月落乌啼霜满天”里“对愁眠”的深秋或初冬，天黑早，所以远远传来的钟声寥落如“夜半”。

“响遏行云”条，“《列子》：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。青弗止，饶于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛乃谢，求反，终身不敢言归。”这老师有手段。学生自以为已经学到所有的东西了，要走。不苦口婆心，不婆婆妈妈，你要走是吧？好！露一手绝活你看看。学生一看，好嘛，弄了半天学到的只是皮毛，请求重回师门，一辈子都乖乖的不再翘尾巴。小样，不给你点颜色看看，尾巴还翘上天了。

年年如此。国庆一过，一场接一场来，雨脚如麻；一度接一度降，寒渐沁骨。天是越来越冷，书是越读越汗。

继续读张岱《夜航船》。

“八万卷”条，“齐金楼子聚书四十年，得书八万卷，虽秘书之省，自谓过之。”“齐金楼子”处应为“梁金楼子”。梁元帝萧绎（508年—555年），字世诚，小名七符，号金楼子，南朝梁第四位皇帝（552年—555年在位），梁武帝萧衍第七子。承圣三年（554年）冬，雍州刺史萧詧引西魏兵来攻，江陵被围，萧绎烧所藏书十余万卷，城陷被杀。追尊为元帝，庙号世祖，葬于颍陵。萧绎性好矫饰，多猜忌，工书，善画，能文。著有《孝德传》、《怀旧志》、《金楼子》等四百余卷。

“三万轴”条，“唐李泌家积书三万轴。韩诗云：‘邺侯家多书，架插三万轴，一一悬牙签，新若手未触。’”如果真如诗所言“新若手未触”，书多而无读，真真可惜。

“鲤素”条，“《古乐府》：‘客从远方来，遗我双鲤鱼；呼童烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中意何如？上有加餐饭，下有长相思。’”《古乐府》是指汉、魏、晋、南北朝的乐府诗。“加餐饭”我知道是“古诗十九首”的第一首《行行重行行》，里面有“弃捐勿复道，努力加餐饭”句。“古诗十九首”由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成，是乐府古诗文人化的显著标志，之前曾在中学部，一个学期里我一周讲一首，一个学期正好讲完“古诗十九首”。“长相思”开始我认为是白居易词《长相思·汴水流》，因为“长相思”词牌名是以这阕词为正体。后又觉得不对。白居易是唐朝人，时间在这里就对不上。再查，原来“长相思”虽最初为唐教坊曲名，但调名出自“古诗十九首”中《客从远方来》：“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。”

书，越读心越虚，所以看真正有学问的人，学问越大越虚心，是因为心虚？

“刀笔”条，“萧曹出身刀笔。古者用版牍,吏书以刀削书之,故吏称刀笔功名。”或笔如刀，刀下留人亦或命丧刀下，人命悬于吏之纸笔间。

“埋羹”条，“王琎，宁波守。操行廉洁，自奉尤俭约。一日，见馔兼鱼肉，大怒，令辍而瘗之，号‘埋羹太守’。”矫情甚。埋之浪费，己不食，何不施与冻馁者？故此人之俭约，实非俭约，乃沽名钓誉之人矫饰作戏。可笑张岱竟将此人此事记入“政事部·清廉”类下。

“命还砧石“条，”宋凌冲令含山，律己甚严，一介不妄取。见归装有一砧石，诧曰：‘非吾来时物也。’命还之。”或与海瑞一样，有道德洁癖？

“一行作吏”条，“晋嵇叔夜与山巨源书云：‘游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。’”乐事不可事之，事之则失乐趣。

“脱靴”条，“唐崔戎自刺史迁官，民拥留抱持，取其靴。今之脱靴始此。” 脱靴始此，但民自贱，定不始于此。

“下酒物”条，“苏子美豪放好饮，在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗酒为率。公密觇之，苏读《汉书·张良传》‘与客狙击秦皇帝’，抚案曰：‘惜乎击之不中！’遂满饮一大白。又读至‘良曰：始臣起下邳，与上会于留，此天以臣赐陛下’，又抚案曰：‘君臣相得，难遇如此！’复举一大白。公笑曰：‘有如此下酒物，一斗不足多也！’”《小窗幽记》“佳思忽来，书能下酒”句，大概也就是这样？！

“南面百城”条，“李谧杜门却扫，绝迹下帷，弃产营书，手自删削。每叹曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城！’”《道德经》“甚爱必大费”，想必说的就是这样了。

“悬国门”条，“吕不韦集《吕氏春秋》成，暴之咸阳市，悬千金其上，能增损一字者予千金。人莫能增损。”句末“人莫能”三字已尽意，“增损”二字多余。可惜今夜肉身蜷于《夜航船》中，不在城门之下，张岱也无文字增损赏金。惜哉！失却二千金矣。只听说书中自有黄金屋，没听说像我这样在书中失金。痛哉！所谓书越读越穷大抵如此。

本来今天想买周策纵的《五四运动史：现代中国的知识革命》，都请也闲书局帮留着了。翻完中华书局一九六一年版繁体竖排《太平广记》第七册（卷第三〇一至卷第三五〇），神鬼之册，决定还是放弃“知识革命”，把这一百一十元省下来，再攒攒，攒一套中华书局新出的繁体竖排《太平广记》一套（十册）。

海豚出版社“海豚社小精装系列”之一，二零一七年五月一版，同年十二月二印韦力的《硃痕探骊》，是今年到目前为止，读过最烂的书。在豆瓣上，一星给汪启淑的印章和装帧，其他内容不忍卒读，尤其是作者自我发挥的解读。送了一本给曙光老师，特别强调，看印就行，作者的文字最多就是蹲坑文学水平。如果韦力就只是这么个程度，我想起书架上《书店寻踪 : 国营古旧书店之旅》《书坊寻踪 : 私家古旧书店之旅》《书肆寻踪 : 古旧书市场之旅》三本厚厚的，还没来得及读的“芷兰斋书店寻访三部曲”，开始心疼当初买这书花的好几两银子。

就像吃花生，突然嚼到一粒烂的，吐掉还是满嘴苦，得赶紧找清水漱漱口。继续浙江古籍出版社繁体竖排版张岱《夜航船》，读了三分之一，越读越有趣。明天长假最后一天，争取一天读完。《夜航船》共计二十大类，一二五小类，四千余条目，三十多万字。也就是明天要读完二千五百余条二十余万字文言文，正好是一个整天的阅读量。

浙江古籍出版社版《夜航船》，点校者郑凌峰在《整理前言》里说：“话说，古代文人多自编类书，以供渔猎词藻、獭祭掌故之用，如白居易有《六帖》，李商隐有《杂纂》，晏殊有《类要》，即是其例。然早先文人多将自编类书视作枕中鸿宝，轻易不肯为外人道，“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人”（元好问《论诗三首》其三），保持创作过程的神秘感，以长自身诗文之声价。《夜航船》作为一部类书，本是资料汇编，确无出类拔萃之处。但此书除了类书的一般功用之外，更可算作张岱为诗为文的“素材库”，与其诗文参观，可体悟为文之道，如何点铁成金，将前人文章化为己用。”

白居易的《六帖》，李商隐的《杂纂》，晏殊的《类要》，到底是怎样的三部书？

夜读《夜航船》，大为有趣，欲罢不能。如天文部“映雪读书”条：“孙康家贫，好学，尝于冬夜映雪读书。”不是记录者矫情，就是孙康矫情了。雪霁如有月，有无雪均可勉强识得书；雪夜如无月，有无雪也读不得书。如在雪点灯读书，则矫情过盛。如地理部“明两直隶十三省”条，“山东六府十四州九十县，赋二百八十五万一千”，“河南七府三十三州九十县，赋二百四十一万二千”，“云南十四府四十一州三十县，赋一十四万”，贵州最末，仅“六府四州六县，赋四万七千”，尚不及东部一省的零头。东西发展不均，东富西贫，古亦然。

手上这本《夜航船》，是浙江古籍出版社二〇二〇年七月一版一印。布脊精装，繁体竖排，六百五十七页，四十三万八千字，定价一百二十八元。二〇二〇年八月六日，九十六元从布衣书局微店购得。书前衬页有点校者郑凌峰于二〇二〇年七月三十日签名钤印，并题“敬请伸脚”四字；书名页及后衬页各钤据张岱印蜕摩刻的“陶庵”和“张岱之印”各一枚。

郑凌峰题“敬请伸脚”，语出《夜航船》序中故事：昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”这则故事，我收录在了《三近斋摭录·卷一》中。

不论是《太平广记》、《夜航船》还是《清稗类钞》，这类从天文地理到文学艺术，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革的古代百科全书，应用到中小学的人文课程来说，都是绰绰有余。

我还是想要买一套《太平广记》。