纵观世界各地，我们会发现：人们接受教育大都是为了学习在社会中谋生的技能——如何交谈、思考和工作；如何对事物进行调查研究；如何去体验外部世界等等。人们研究各种学科，如生物、物理、化学等，并运用学到的知识去了解这个世界。但是学院也好，综合大学也罢，没有一所学校会教授我们如何探索和关注我们自身的内在。我们只知道去模仿他人的理想，追随风尚，追求社会的主流价值，却从未对自我有过深入的了解。这让我们缺乏对自我的认识，从而不得不依赖别人的意见或建议来定义自己是谁，是一个什么样的人，也就是我们其实一生都迷失自我，是为别人而活。

每个人都同时属于两个世界——内在世界和外在世界。想要成就自己，就需要懂得如何在两个世界间搭建桥梁。在这个世界上，极端的观点毫无益处。我们最好的选择就是控制自己的想法、感觉、情绪和冲动。控制并不意味着扼杀一切，但也不是过度放纵。这是一种平衡，要达到这种平衡就需要让大脑中飞速运转的部分慢下来。我们要学习这种让自己慢下来的方法来认识自己，让心灵得到祥和与宁静。这种了解内在世界的方法就叫做冥想。

冥想不是宗教。宗教所传授给人们的是去信仰什么，而冥想带给你的是直接的自我体验。冥想是觉知而非思考。

试图在冥想中对意识进行管控是徒劳的，那只会让你产生挫败感。意念会反抗对它的任何控制。渴望达到某种状态的想法对冥想也不会产生帮助。最好的办法是以中立的态度去看待不断涌现的想法，不制造任何内部冲突，目睹整个过程。目睹不同于对想法的压制。冥想的目的不是为了组织特定种类的想法进入意念。各种想法的出现，只需要注意到它们的存在即可，无须纠缠不休或进行任何强化。越是减少与自己的对抗和压制，就越容易放松和安静下来。有几次，当我的愤怒持续一整天，到晚上仍然无法遏止时，我就通过冥想来观照这个愤怒，很快就能将其化解。因为冥想不是自我与自我的对话或争辩，也不是某种强化思维的过程，它只是一种简单、安静的专注与清明，是一种用来探索内在维度、逐步了解生命各层面的有效途径。一个人越接近自己的内心深处，就越接近真理。

斯瓦米·拉玛《冥想》，天津人民出版社2016年10月1版，2021年4月22印。总阅读量第1490本。

昨天在也闲书局购书两种。

[印]斯瓦米·拉玛（Swami Rama)《冥想》，会员五折。关于斯瓦米·拉玛，书里的简介是：“20世纪最具影响力的瑜伽大师之一。出生于印度，曾在西藏和喜马拉雅山区跟随多位隐居瑜伽士修行四十余载。创立了喜马拉雅瑜伽流派。”看来这是一本内在修习指南书。这正是我需要的。因为生活和工作总是烦恼不断，就像昨天在也闲书局做活动，张辉博士说的，又顺不了领导的意，还得面对职场的各种倾轧（想必高知职场会更加风云诡谲激流暗涌吧？！）。要为自己找到一个排解和安顿的方法。

王汎森《天才为何成群地来》，会员八折。王汎森的书，自己架上已有《章太炎的思想：兼论其对儒学思想的冲击》和《思想是生活的一种方式》两种，但仅从书名就不得其门。会买这本《天才为何成群地来》，只因封底三段话——

人文学是一笔丰富的资产，它有许多现实的用处，不能因为从表面看来似乎无用而任意抹煞。它是我们思考生活、批判现实的资源，它点染了我们的生命，使得它具有丰富而多样的意义。如果没有人文，我们只有“生存”，没有生活。

阅读古往今来的经典，除了应当虔敬地学习它的道理、它的论题、它的词采外，还要进行一种密切的对话。对话的对象可以是永恒的真理，也可能是其他的东西。无论如何，在与经典密切对话的过程中，读者不断地“生发”出对自己所关怀的问题具有新意义的东西来。

凡是一个学派最有活力、最具创造性时，一定是一群人不但做着“白首太玄经”的工作，同时不拘形式地围绕着一两个中心人物自由地交流、对话。……那些不经意的一句话，对深陷局中、全力“参话头”而充满“疑情”的人而言，可能正是“四两拨千斤”的一“拨”。

王汎森师从余英时。我启蒙太晚，多年搜寻余英时作品，仅在五之堂书店淘得海豚出版社2013年8月1版1印“海豚简装”系列之一的《人文·民主·思想》一册。定价12元，实付30元购得。