昨晚小糜老师发来微信，问今早能不能早点到也闲，好一起准备一下。我说好。在也闲的阅读写作课今天开班。感觉他们父子俩比较紧张。

早到四十分钟，看到空间已整理布置停当，一半是用于上课的讲谈区，一张大长桌，大家环绕而坐；一边是沙发。小糜老师问是否接受家长听课，我说没问题，每节课都可以当体验课和公开课。只是两个区域需要有一个空间上的隔断，避免上课的孩子总是觉得老爸老妈就坐在自己身后盯着，不自在。

上午下午各一个班。上午的人数刚好，并且成员有在公立学校、民办学校和在家上学的，具有一定的多样性。从人类的起源开始，延续了我唠嗑两小时，讲课五分钟的一贯风格。希望没有差评。下午的人数少了点，不过不着急。

在每次的【提问与思考】环节，要求学者在每次进入本环节前，必须准备至少一个基于主题的，具有非唯一性“标准答案”的开放性问题与众学者讨论。即该问题不应是信息类的“是什么”，而应是具有思考性的“为什么”，并鼓励对似乎不可质疑之处的质疑。

关于作业的【独立之精神·自由之思想】环节，学者应进行自主选题的探索，对权威提出质疑和挑战，并享受这种知性冒险——大部分知识都可以在网络上搜索到，没有必要占用脑资源来记忆；真正难以做到的，是学会用批判的眼光来阅读、分析并陈述自己的想法。因为最好的思考往往是在不同的理念、领域和专业面临新的质疑、挑战和发生碰撞时出现。但如果还没有准备好开始这个冒险或还没有找到感兴趣的探索方向，也可从课程准备课题中任选一项书面完成，并在此过程中继续按照自己的节奏，不疾不徐走在自己选择的道路上，努力去激发自己的想象力，由此最终实现独特的自我。

下午一点半离家，开了三十五分钟抵达也闲书局。活动三点开始，提前一小时到场，看看有没有什么需要提前沟通的，顺便和小糜老师聊了聊开班的事。

这是上个月与书局主理人秋蚂蚱对谈后，在也闲书局的第二次“教育谈”。

今天的主题是张辉老师定的，个体的发展，我执与不确定性：教育社会学杂谈。他发挥稳定、滔滔不绝（一向如此），同为分享嘉宾的我作为学生，就算屁股坐得酸痛也是不能打断的。最后超时半小时，秋蚂蚱不得不强行掐断，给了我十分钟。我匆匆分享了读尹烨《做从容的父母》和赫尔曼·黑塞《德米安》两本书的所得，以及一个留学生从英国回来分享见闻时说伦敦太落后，以地铁为例，哐当哐当破旧的地铁还没有贵阳的地铁先进和舒适的看法，以回应今天的主题。

伦敦地铁建于1863年，是世界上第一条地铁线。这一年，林肯开始实施《解放黑人奴隶宣言》；大清帝国同治二年，洋务派代表曾国藩的安庆军械所造出了第一艘木壳小火轮。贵阳的地铁，最新的三号线开通于2023年，距离伦敦地铁开通一个半世纪多。这哪里是先进？分明是落后。现在都二十一世纪了，出国留学生落后的不只是科技，更是思想，但根子在教育上。

结束后，和留下来的几位老友又聊了一会儿，六点半才离开书局。

此时夜深人静，回想一下，当众分享不同于给学生上课，还需要多练习。

也闲书局的场地能放得下60个座位，活动也就按照这个人数招募。周日（14日）上午，店长说报名超过80人了。我问：“我要做点什么准备不？”因为主题虽然是“当阅读与写作成为一种生活方式”，但不知道要讲什么。局座秋蚂蚱有些忐忑，让早点去商量一下。

“作为出场一百多次的老牌主持人，不至于忐忑吧？”我打趣。

“主持人和主讲者的区别。插科打诨和抖落肚子里货的区别。”

提前一小时到书局，商量到开讲前五分钟，我其实还是不知道要讲什么，但不紧张，因为我又不是主讲人，只是个“捧哏”的。

局座肚子里有很多货，脑袋里的思想很深刻，家长们能懂，但小朋友们不懂。话头抛到我手上，就只好发挥我的所长——就像平时上课那样一本正经胡说八道，还让花卷放了两句“厥词”。不想现场效果似乎还不错。结束后参加活动的家长、老人和年轻人排着队找我单聊，咨询幸福学堂，了解我的课程和教学，交流对教育的看法和采取的方法，就又聊了一个半小时，在膀胱爆炸前一分钟我强行结束了这种“车轮战”式的对话，让他人一直排队等候也非常不礼貌。

局座说：“反响极好，很多人问我可以上毛豆老师的课吗？”

我说：“这个事得我的男神秋老师说了算。”

离店时把花卷和我选的书码上收银台准备结账，“不用付款，这个就当毛豆老师今天的课时费吧。”却之不恭，悄悄把一套精装《贵州历史人物》放回去，改天再买。

今天继续发酵，有听众辗转让学堂的老师“游说毛豆老师做系列主题讲座，这样才能让更多人知道什么是尊重学生，尊重知识。”讲座是不做了，不仔细准备对不起来人。

今天对我来说是暑假的开始。上午带着花卷去买了菜，回来把衣服、床单洗得风来万国旗飘扬。午觉后整理书架。下个学期我不再需要上学堂任何课程，所以再也不必在假期编教材、设计课程，终于可以自由阅读。