德川幕府近江彦根藩主，同时也是当时知名茶人的井伊直弼（1815—1860）在其所著的《茶汤一会集》前言中说：“茶事之会，为一期一会，即使同主同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会，实为我一生一度之会。由此，主人要千方百计，尽深情实意，不能有半点疏忽。客人也须以此世不再相逢之情赴会，热心领受主人的每一个细小匠心，以诚相交。此便是：一期一会。”

在幸福学堂，每一日的课程于我，亦力求“尽深情实意”，盼同在学堂求学诸君能“领受每一个细小的匠心，以诚相交”。

在每个六周的评估简报里，会比较详细谈及参与课程的每位学习者的学习态度、作业情况、学业成就等方面内容；而期末惯例，我会为选一个字，作为他/她这个学期在我所任教中文学科的学习状态、所取得成就和不足之处的总结。东汉时许劭、许靖兄弟有月旦评，我称这个期末的一字评语为“一期一字”。

这“一期一字”，亦与日本在每年的年末，用一个汉字来概括一年世相的“今年の漢字”活动相似。这个活动由日本汉字能力检定协会从1995年开始主办，为的是让日本国民加深对汉字的关注和理解，加深对文化的认知。我的用意也在于此。一字一词、一诗一文、一时一世，如何看待和理解，这背后的文化往往注定了一个国家、一个时代的走向和一个人一生的际遇。

这个学期我上三门课，六至九年级中文（自编教材人文综合）、中国历史和出国留学中心的中国文化常识，评语中用到的有莳、迟、菶、璠、丨、屮、芊、萏等字——

莳：《说文》：更别种。《方言》：莳，立也；莳，更也。[宋]杨万里《插秧歌》：秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。[唐]柳宗元《种树郭橐驼传》：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

迟：《说文》徐行也。《广韵》久也，缓也。《注》缓而不迫也。《诗·采薇》行道迟迟，载渴载饥。[宋]刘永《少年游·长安古道马迟迟》：长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。[唐]杜甫《江亭》：水流心不竞，云在意俱迟。[唐]王维《积雨辋川庄作》：积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

菶：《博雅》：菶菶，茂也。《疏》：梧桐之貌也。《诗·大雅·卷阿》：凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。

璠：《说文》璵璠，鲁之宝玉。孔子曰：美哉，璵璠。远而望之，奂若也。近而视之，瑟若也。一则理胜，二则孚胜。《注》璵璠，美玉。《阮德如答嵆康诗》良玉须切磋，璵璠就其形。[汉]曹植《赠徐干诗》：亮怀玙璠美，积久德愈宣。[唐]李白《赠别从甥高五》：鱼目高泰山，不如一玙璠。

丨：《说文》上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若。囟，《说文》头会脑盖也。，退也。意即已找到和掌握学习的方法，能做到联系古今上下贯通。若孜孜不倦努力向上，则能抵达极高之境界；若不奋力向上，则如蔤藏入泥。

屮：《说文·屮部》屮，草木初生也。《徐铉曰》屮，上下通也。象艸木萌芽，通彻地上也。

芊：《说文》芊芊，草盛貌。《博雅》茂也。[唐]陈子昂《感遇诗三十八首·其二》兰若生春夏，芊蔚何青青。[唐]韦庄《长安清明》蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。[五代]李珣《渔歌子·楚山青》：草芊芊，花簇簇，渔艇棹歌相续。《文选·宋玉<高唐赋>》仰视山巅，肃何芊芊。李周干注：“芊芊，山色也。”

这个学期给花卷的评语是“萏”字。荷花含苞未放为菡萏，已盛开为芙蓉。[魏]曹丕《秋胡行》：芙蓉含芳，菡萏垂荣。[唐]李商隐《赠荷花》：惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。[清]龚翔麟《菩萨蛮·题画》：田田初出水，菡萏念娇蕊。

我的惯例，在每个六周测评后，评语会比较详细谈及每位学生的学习态度、作业情况、学业变化等方面内容；而期末的评语，就只用一个中文字作为对学生这个学期各方面的总结和评价。许劭、许靖兄弟有月旦评，我称这个期末的一字评语为“一期一会”。典出井伊直弼。

这个学期，给出的评语有屳、闲、羽、隙、疾等字——

屳，《说文》：入山之深也。即仙字。学习三年，方得路径。入山既深，当缘溪行，忘路之远近，观芳草鲜美，赏落英缤纷。“若论其沉刻，则不如杜；雄鸷，亦不如韩。然以杜韩与之比较，一则用力而不免痕迹，一则不用力而触手生春：此仙与人之别也。”（清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》）“临风对月但无言，无言即是怀仙处。”（宋·白玉蟾《怀仙吟》）翩然自若，内心自持，坐见云来复云去，自在。“此时情绪此时天。无事小神仙。”（宋·周邦彦《喜迁莺·梅雨霁》）“老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。”（清·袁枚《湖上杂诗》）

给花卷的评语是“闲”字。《诗·商颂》：旅楹有闲。《广韵》：大也。陈列其楹，有闲然而大。《诗·魏风》：桑者闲闲兮。闲闲然，男女无别，往来之貌。《诗·秦风》：游于北园，四马旣闲。《尔雅·释诂》：闲，习也。诗书闲处好，风景雨来佳。山上白云泉，无心水自闲。宋·苏轼《临皋闲题》：江山风月，本无常主，闲者便是主人。《论语·子张》：大德不逾闲，小德出入可也。

羽，《汉志》曰：羽，宇也。物聚臧宇覆之。《晋书·乐志》云：“宫，中也，中和之道无往而不理。商，强也，谓金性之坚强。角，触也，象诸阳气触动而生。徵，止也，言物盛则止。羽，舒也，阳气将复，万物孳育而舒生。”《礼·月令》：其虫羽。象物从风鼓叶，飞鸟之属。《诗经·小雅·鸿雁》：鸿雁于飞，肃肃其羽。虽三年不鸣，然不日即振翅出幽谷，飞身上头枝。

隙，《说文》：隙，壁际孔也。《广雅》：隙，裂也。《玉篇》闲也。南北朝·吴均《咏雪》：微风摇庭树，细雪下帘隙。宋·苏轼《百步洪》：断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。宋·姜夔《霓裳中序第一·亭皋正望极》：流光过隙，叹杏梁、双燕如客。陶渊明《桃花源记》：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

疾，《喻世明言》：爽口物多终作疾，快心事过必为殃。《说文》：矢能伤人，矢之去甚速，故从矢会意。言之则疾亦病也。《玉篇》：速也。《礼·月令》：季冬之月，征鸟厉疾。疾，捷速也。《管子·君臣篇》：有过者不宿其罚，故民不疾其威。疾，怨也。《左传·宣十五年》：山薮藏疾。山之有林薮，毒害者居之。欲速则不达。望能以“缓”代“疾”，缓得下来，疾则能去。

又到期末，也是一学年的结束。

从2018年春季学期在中学部的中文和基础经济学开始，这已是我在幸福学堂上课的第六年、第十一个学期。不太想得起来当初是怎么就开始上课的了，明明我一开始做的是自媒体编辑，现在是图书管理员嘛。

德川幕府近江彦根藩主，同时也是当时知名茶人的井伊直弼（1815—1860）在其所著的《茶汤一会集》前言中说：“茶事之会，为一期一会，即使同主同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会，实为我一生一度之会。由此，主人要千方百计，尽深情实意，不能有半点疏忽。客人也须以此世不再相逢之情赴会，热心领受主人的每一个细小匠心，以诚相交。此便是：一期一会。”

在学堂，每一日的课程于我，亦力求“尽深情实意”，亦盼同在学堂求学诸君能“领受每一个细小的匠心，以诚相交”，是故期末惯例，我会为参与我课程的学生选一个字，作为他/她这个学期在我所任教学科的学习状态、所取得成果和不足之处的概括和总结。我称之为“一期一字”。

这“一期一字”，亦与日本在每年的年末，用一个汉字来概括一年世相的“今年の漢字”活动相似。这个活动由日本汉字能力检定协会从1995年开始主办，为的是让日本国民加深对汉字的关注和理解，加深对文化的认知。我的用意也在于此。一字一词、一诗一文、一时一世，如何看待和理解，这背后的文化往往注定了一个国家、一个时代的走向和一个人一生的际遇。

这个学期我上的课有七、八年级历史，中学部人文综合，出国留学中心的中文经典和整个中学部的游学课，评语中用到的有昕、力、郁、隐、琬、清等字——

昕：《说文》旦明，日将出也。刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》“金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。”不论是学习的内驱力还是自主学习的能力，都像暗夜过去，一轮红日呼之欲出，金色的霞光从东面渐渐升起。月轮西斜，过去的已成为过去，但却还在频频回望。

力：《韵会》：“凡精神所及处，皆曰力。”力者其用也。本学期你在学业上投入了相当的精与力，并取得了相应的成就，三个六周测评从F提升到B，可称得上“力行”二字。然“劲而不精则力”，期待未来不但要有“力”，更要“强”。胜人者有力，自胜者强（《老子》）。

郁：青春年华如“晨风”，“郁彼北林”（《诗经·秦风·晨风》），待人接物温和亲善“叙温郁则寒谷成暄”（《文选·刘孝标·广绝交论》）。在第二个六周转入我任教班级，只用了六周时间就适应了全新的学习方法和学业要求，成为六年来第三位能在这个班级拿到等级A的学生。学业文采丰盛“郁郁乎文哉！”（《论语·八佾》），必“纷郁郁其远承兮，满内而外扬。”（《楚辞·九章·思美人》）。

隐：元代王实甫的《十二月过尧民歌·别情》中有“遥山隐隐，远水粼粼”句，意即望不尽远山层叠隐约迷濛，眼前清粼粼的江水奔流不回。借此喻通过日常沟通表达和课业表现，就像看远处青山，巍峨层叠，风光无限，但只是雨雾迷濛，隐隐约约看不真切。眼前清粼粼的江水就像时光奔流不回，逝者如斯夫，不舍昼夜。不知何时才能守得云开。唐人张旭《桃花溪》诗“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”意即溪上桥在山岚云烟缭绕中若隐若现，站在溪边岩石旁问那驾船归来的渔人，桃花随着流水，终日漂流不尽，你可知桃花源在清溪的哪里？借此喻每天都在学堂见到，就像那位渔夫，每天在溪上打鱼，看芳草鲜美、落英缤纷，却一直没有找到去往桃花源的路，但我们都知道桃花源一定在，在也只是“只在此山中，云深不知处。”（唐·贾岛《寻隐者不遇》）。

琬：《汉书·司马相如传》鼂采琬琰（琬、琰，美玉名）。《广韵》圭也。《周礼·春官·典瑞》琬圭，以治德，以结好。（琬圭无锋芒，犹圆也。）《徐曰》琬谓宛然窊也，琬之言婉也，窊然象柔婉也。另，闺，《说文》特立之户。琬是一种美玉，也用以制作一种上端浑圆而无棱角的圭。玉圭为周时朝聘六瑞之一，也是六礼中以“礼东方”的礼器。所以琬圭因以其无锋芒，故以治德，以结好。借以喻冰魂雪魄，至纯至洁，待人接物有礼有节，貌而周至，沉静内敛，内有锋芒而不示人，德治而结好，相处中总让人如沐春风。窊然柔婉，尽显小家碧玉的娇柔活泼，却也不失“其特立有如此者”大家闺秀的才德、志向、操守和独立。

这个学期给花卷的评语是“清”字。苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》：“明月如霜，好风如水，清景无限。”孟浩然《宿建德江》：“野旷天低树，江清月近人。”《庄子·天下》：“芴乎若亡，寂乎若清。”清澈而沉静。

今早，从六年级到高中的出国留学班，只有八名学生能上课。

吃完早餐，离校一名老师；十点过，又一名老师发烧离校；午饭后，又离校两名老师。预计明早能到校的任课教师只有二三人。

晚饭后，一名学生发来消息说自己发烧了，参加不了明天的考试。我说：“好好休息，健康第一。”

如果今晚仍无新冠症状，那明早的语文期末评估笔试就只有花卷一人参加。

惯例，我的语文学科期末评估分为日常、口试和笔试三个部分，总分100分。三个部分的分值占比分别为30%、30%、40%。

日常评估占比30%，评估内容为本学期学生的出勤率、作业完成度和课堂跟随度三个部分。

口试评估占比30%，评估内容为本学期《三近斋摭录乙编》教材古诗词十五首背诵和飞花令“月”两个部分。

笔试评估占比40%，评估内容为文史地综合测评，涵盖《三近斋摭录》自编教材的甲、乙、丙三编所有内容和对应的六至九年级地理、历史、语文部编版教材内容，以及《人类简史》、《中国人史纲》必读部分内容。

缺考的学生将根据平时的出勤率、作业完成度和课堂跟随度作出综合评估。

惯例，期末我会为每位学生选一个字，作为他/她这个学期在我所任教学科的学习状态、所取得成果和不足之处的概括和总结。我称之为“一期一字”，就像日本茶道的“一期一会”。

这个学期评语用到的是楚、囊、寝、会、旦、誾、晴等字——

楚：“楚”字的甲骨文，上为两棵树木，代表山林，下为“足”，因此“楚”是一个会意字，即人的足迹踏进了山林，会意为开发山林。古楚人自称“楚”，也是因聚居地多山林的原因。《左传》中记载古楚先民的创业即“筚路蓝缕，以启山林。”“楚”又为木名，枝干坚劲，可做杖。《诗·周南·汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”又指古代督责生徒的小杖。《礼记·学记》：“入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。”

囊：大曰囊，小曰橐；无底曰囊，有底曰橐。“囊空恐羞涩，留得一钱看。”（杜甫《空囊》）阮孚持一皂囊，游会稽。客问：“囊中何物？”曰：“但有一钱看囊，恐其羞涩。”（元·阴时夫《韵正群玉》）

寝：寝，病卧也。（《说文》）宰予昼寝。（《论语·公冶长》）哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （《论语·八佾》）

会：“器之盖曰会，为其上下相合也。”（段玉裁注）“命佐食启会。”（《仪礼·士虞礼》）又“日月星辰，山龙华虫，作会宗彝。”（《书·益稷》）又“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”（《诗经·淇奥》）“王之皮弁，会五采玉璂。”（《周礼》）

旦：“旦，明也。从日见一上，一，地也。”（《说文》）“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”《诗经·郑风·女曰鸡鸣》“旦”是一个会意字，甲骨文字形上面是“日”，一轮太阳，下为其影。这个字的本意就是早晨，夜刚尽，日初初，天破晓。

誾：“和悦而诤也。”（《说文》）“中正之貌。”（《广韵》）“与上大夫言，訚訚如也。”（《论语·乡党》）“誾誾恻恻，出於诚心。”（《后汉书·张辅传》）又“訚訚树墙垣，巘巘架库厩。”（唐·韩愈《南山诗》）

晴：“夝，雨而夜除星见也。”（《说文》）“凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。”（宋·苏轼《江城子·江景》）“微雨新晴，六合清朗。”（晋·潘岳《闲居赋》） “山南山北雪晴，千里万里月明。”（唐·戴叔伦《调笑令·边草》）“一条藤径绿，万点雪峰晴。”（唐·李白《冬日归旧山》）