“世界上到处都是有才华的穷人。在很多情况下，他们贫穷、财务困难或者只能挣到低于他们应得的薪水，不是因为他们已知的东西，而是因为他们未知的东西。”

《富爸爸穷爸爸》20周年修订版，对内容与当下经济形势结合做了大幅更新。十几年前，第一次翻看这本书时，正在盲目创业。很多时候，年轻并缺乏有效的引导，实在是一件让人惋惜的事——现在回想，很显然那时没有看懂这本书里的任何概念，否则我的财务现状也不会仅只如此，虽然与十几年比好了很多，但应该要更好才对。不过，现在重新学习也还不算太晚。

每个人都有两样珍贵的宝物：时间和思想。相对公平的是，每个人每天的时间都是一样多，因此每个人财富的多寡，就取决于思想和由思想所主导的行动。在赚钱这件事上，我相信，如果没有行动，再好的精神财富（思想）也不能转换为物质上的财富。精神财富虽然非常重要，但我们确实倚靠物质财富才能存活。

我和我的家庭、孩子的未来将会变得怎样，完全取决于我拥有怎样的思想，并采取怎样的行动。之所以觉得自己还有救，是因为一直没有放弃学习，并在适当的时候，与我的家人和孩子分享这些知识，开启他们的FQ（财商）学习和我的“再教育”。

1、劳动性收入是你工作得来的钱，而被动收入和投资组合收入则是为你工作的钱。变富有的关键是拥有尽快将劳动性收入转换成被动收入或投资组合收入的能力。

2、很多人说“我对钱没兴趣”，可他们却也在每天工作。这只能说明他们并没有说出真相，如果他们对钱没兴趣，又何必工作呢？这种人比一味只知道敛财的人病得更重。

3、一个人一旦停止了解有关自己的知识和信息，就会变得无知。你时时刻刻都要做的决定是通过不断学习打开心扉，还是封闭自己的头脑。但不幸的是，对许多人来说，离开学校是学习的终点而不是起点。

4、如果学校教学生关于钱的知识，社会就有可能更富足。但学校只关注教学生如何为钱工作，而不是掌握金钱。

5、在积累财富的过程中，最困难的事情莫过于坚持自己的选择而不盲目从众。因为在竞争激烈的市场上，群体往往会反应迟钝，成为被“宰割”的对象。

6、在投资活动中，我从文遇见喜欢亏钱的人，但我却从未遇见一位没亏过钱的富人，却遇见许多从未亏掉一毛钱的穷人。

“我把后来发生的情况想了又想，扪心自问是不是我脑力不达，看不到查尔斯·斯特里克兰德身上一些超凡脱俗的东西。也许吧。从那时到现在，这么多年过去了，我对人情世故有了不少了解，可是即使我当初认识斯特里克兰德夫妇时就有了这番阅历，那我也相信我对他们的判断会有不同之处。不过仅仅因为我认识到人是变幻莫测的，我才不会被那年初秋返回伦敦后听到的那个消息吓一跳。”

这是毛姆《月亮与六便士》中，一个让我“扪心自问是不是我脑力不达”的句子。这样的句子，在书里还有很多——至少在前29页里是如此。我两天时间才翻到29页，书里的每一个中文字我都认识，但就不知道说的是什么。是译者的个人表达特点还是原文即是如此，我不得而知——如果这就是所谓的写作风格。

如果是教科书，就不得不读。但这只是一本小说，对我来说一本阅读体验不好的小说，甚至是比一本人类学、社会学或社会心理学的书还要乏味和更吃力的小说。阅读体验不好，那就放弃。什么时候继续或能读起来顺畅，就得等不知道何时会到来的合适的时机了。

在读不下去的《刀锋》和这本放弃读下去的《月亮和六便士》后，我觉得我不喜欢毛姆，并不再作任何改变这个看法的尝试，即便这是偏见——每个人都应该时刻培养自己的偏见（毛姆）。或许这不关毛姆的事，我不喜欢的只是周煦良和苏福忠两位译者。

放在以前，我并不敢（或者是不好意思）说我不喜欢哪位作者或哪本书，因为担心别人觉得我无知、浅薄。现在我觉得这并没有什么。读书是一件很个人的事，我当然可以喜欢谁不喜欢谁。这就像喜欢吃苹果的人并不会比常吃香蕉的人更高贵更渊博。

壹

7月5日，期末汇演在孔学堂彩排。

午饭时，音响师正好坐在一位戴助听器的小学生旁。这位学生因为听力不佳，所以与同学说话声音比较大，并且吐字不清晰。

回来后音响师他问我，你们全校就这么点学生？都是特殊孩子？

我说是的，他们都是再正常不过的孩子。

其实，谁没有残缺？只不过有的人表现得比较明显，而有的人将之深藏起来。同时，如果自己不觉得这是个问题，那就真的不是个问题。

贰

翻完了莫言的《蛙》和《丰乳肥臀》。

这两本买来好久，如果不是因为放假，估计不会翻。

或许是我没看懂，或许我对写作的时代背景不了解，或许我还没学会懂得欣赏一部文学作品——总之，我想说的是，我觉得这两本很一般。当然，我毫不质疑诺贝尔奖的专业性，但我就是觉得这两本小说写得很一般。“每个人都应该时刻培养自己的偏见”——1900年的一天，毛姆在他的笔记本上写道。现在手上正在翻《月亮与六便士》，我觉得毛姆的《刀锋》也很一般。

那天在微信里，问五之堂书店的高冬梅高姐，有没有龙应台的《大江大海：一九四九》。

“莫有。这个书，书店一直没有卖过。不过有齐邦媛的《巨流河》和王鼎钧的一套四本。你有没有？没有就墙裂推荐，巨好看，比大江大海好看。王鼎钧的书，买这套就够了。”她说。

齐邦媛的《巨流河》我有，于是拿到了五之堂最后一套王鼎钧回忆录四部曲。

看王鼎钧的回忆录四部曲，又牵出一本张正隆的《雪白血红》。在四部曲第三本《关山夺路》里，王鼎钧写，关于中共内战的书，如果只读一本，那就读张正隆的《雪白血红》。

网上找不到这本书。问高姐五之堂有没有，她说：“旧书有，才卖了。禁书。”

“禁书，通常都是好书。”我说。

王鼎钧回忆录四部曲随手抄：

1、抗战期间，蒋氏一再批评中共没有信义，阎锡山告诉他，立场相同的人才有信义可讲，国共两党立场相反，你说人家没信义，人家自己说这是革命。

2、“拉锯战”前期，地方上的乡镇干部有两套班底，一套接待共军，一套接待国军。小学里有两套教材，国军占领期间使用一套，共军占领期间使用一套。乡镇公所办公室预备蒋先生的玉照，也预备毛先生的玉照。听说有个乡公所，高悬蒋的肖像，同一相框的反面就是毛先生的肖像。若是忽然换了占领军，乡长可以立即把相框翻身。最后国军一败涂地，共产党“铁打的江山”，老百姓也只能有一套教材，一张肖像，也只能唱“没有共产党就没有新中国”了。国民党似乎并非因失去人民而失去土地，乃是失去土地才失去人民。

3、一家饱暖千家怨，佃农对地主有心结。共产党来了，把地主的土地分给佃农，因为“这块田本来就应该是你的”，农民非常激动。然后中共又说，你们必须把地主彻底打倒，斩草除根，防他死灰复燃，夺回田产。充满了危机感的农民，用中共发明的方式，把地主斗倒、斗伤、斗死，这就和地主阶级结下血海冤仇。走到这一步，农民无路可退，无处可躲，只有紧紧依靠中央，从军支前，献上身家性命，以防地主的保护人国民党回来算账。

4、“老解放区”好像家家都没有房门。我没有看见男人。天气晴朗，阳光普照，打麦场边怎么没有一群孩子嬉戏，没有几只狗摇着尾巴团团转，怎么没有老翁抽着旱烟袋聊天，怎么也没有大鸡小鸡觅食，也没有见高高堆起来的麦秸高粱杆。安静，清净、干干净净，一切投入战争，“当初不拿人民一针一线”，而今“人民不留一针一线”，这就是解放战争的魅力。

用一周的碎片时间翻完柴田炼三郎《猿飞佐助》和《真田幸村》的合集的《真田幸村》。这本合集，和电影《真田十勇士》看，会更有趣一点。但是，不知道是乱翻书翻多了还是这书写得真的不怎么样，很像20世纪八九十年代街头摆摊或汽车站、火车站小卖部或车上小贩兜售的那种盗版小说。也许不算是代表作的作品大概就是这样子了。

关于作者柴田炼三郎（1917-1978），被称为日本时代小说的第一人，直木文学奖获得者。日本集英社为了纪念他在时代小说上的贡献，于1988年创立了“柴田炼三郎奖”。国人熟知的京极夏彦和东野圭吾都曾获此殊荣。

喝完这一杯，还有三杯。书架上，关于日本的书，或是日本人写的书，看过的和准备看的，有四五十本，这是我半年的阅读量。

从道格·桑德斯《落脚城市：最终的人口大迁徙与世界未来》，到比尔·波特的《空谷幽兰》和《禅的行囊》；从野岛刚的《两个故宫的离合》、比尔·波利的《少林很忙》，再到是中文名为何伟的彼得•海斯勒(Peter Hessler) 的《江城》、《寻路中国：从乡村到工厂的自驾之旅》和他太太张彤禾的《打工女孩：从乡村到城市的变动中国》，昨天一天看完《奇石：来自东西方的报道》，终于我对外国人的纪实中国系列，审美疲劳了。然而这个系列的书在我的书架上，只占到了一个小小角落。感受到我身后围绕着我的，沿着两面墙直达屋顶的书架上，那些买来还没来得及看的书，实在是两分满足、三分焦虑和五分幸福。

4年前，我没有书房，只在通风采光都不好的卧室阳台上有个书柜。实在是太想买的书，就放进收藏夹，等打折半价时入手，一本一本看得慢而细。

这4年，我有了一间自己的书房“尺宅”，于是饥渴得到了容纳的洞窟，一年买书近百本，常常是收到一批只翻了一两本，就又已收到下一批，如此下来，书架的空白渐渐被填满。

今天收到四月买的第二批书，现在书架上的书，粗粗扫一眼，竟然差不多有1/5买来还没来得及看。“双十一”前不再买书了。

五一假期第一天，与以往周末一样，在家看书、带娃、买菜、洗衣。假期出行这件事，也和股市扫地大妈效应共通，大家都去做的时候，就不要跟风。想起翻过的《乌合之众：大众心理研究》——其实是我比较懒也不喜欢嘈杂。

“世界读书日”网购的书到了。随手翻完《去趟民国：1912-1949年间的私人生活》，民国一干名人的轻松逸事，正适合假期闲读和翻完林语堂《苏东坡传》后大脑“内存”的放空。

我翻书一目十行不求甚解，而且大多是“阅后即焚”忘得干干净净，搜刮记忆，《苏东坡传》应该是我翻的第一本林语堂。一起在当当入手的的还有《吾国与吾民》和《生活的艺术》两本，算是我了解林语堂之三书。

林语堂的《苏东坡传》，我翻下来觉得没有传说中那么好，甚至有点糟。借用豆瓣上的书评——在整本书里看到是一种充满无法抵达的无力感的仰望和倾慕。总觉得他写的是小说，一味捧东坡，肆意褒贬传主之外的其他几乎所有人，对王安石的论断几近恶毒攻击。主观臆断太多，写得也很飘忽。如果对其他人的批评无实据不平允，那么对传主的赞扬也就缺乏足够坚实的基础。我读本书过程中几乎始终将信将疑。文人写文人，或偶有神韵相通灵光一现处，然终非可长可久的持平之论。任何一边倒的评价都是可疑的。

之前尝试去翻梁思成的《中国建筑史》，看不懂，于是就觉枯燥，啃了3个月后放弃。

后来在“大家小书”系列看到梁思成的《中国建筑艺术》，薄薄一册220页，想来应该更通俗易懂，于是入手，于是，还是吃力，只选择翻完《中国的佛教建筑》一章。另外还有一点额外收获，书中文章多完成于1949年 — 1966年间，总有一些那个时代的政治、价值观和意识形态印记。

现在，梁思成的《中国建筑史》和《中国建筑艺术》与高冬梅高姐送的“中国民居五书”、《建筑模式语言》在书柜一角自成气候傲娇。

昭和十二年（1937年）十二月二日，在满目萧条中一路逼近南京……参加南京总攻战。我身体非常健康。将遭遇数以万计的敌人，然而也希望邂逅哪怕只一位峨眉青黛的美女。

——小津安二郎在《豆腐匠的哲学》中，关于他所在部队进攻南京的部分内容。而关于电影，“我认为余味最重要。似乎很多人觉得要有动辄就杀人，刺激强烈的的剧情才是故事片。但那样的影片不是戏剧，是意外事件。我在想，是否可以不要意外事件，只以一种‘是这样吗？’‘是这样的’‘就是这样的啊’的语气把故事讲完满呢？”或许，这样的想法，正是来自于他的七次从军经历吧？！

从3月5日黄文欣老师推荐《小狗钱钱》，到今天正好4周时间，翻完了我的“财商阅读季”7本书，我的金钱观和财务观得到了……建设。是的，如果在我18岁以前看到这些书里的两本的话，我想我会做更好的自己，现在已经实现财务独立。

7本书里，博多·舍费尔就有3本：《小狗钱钱》、《小狗钱钱2》和《财务自由之路》；另3本是哈维·艾克《有钱人和你想的不一样》、野口真人《学会花钱》、麦克.奇格西《能断金刚：超凡的经营智慧》和乐施会的2017全球财富调查《请回报劳动，不要酬谢财富》。

于是，我又给自己狠狠灌了一大瓢浓鸡汤，虽然从小吸收不好，但多少现学现卖制止了一次盲目投资——太座想去贵安新区投资一个40平的公寓，我用刚刚学到的方法和去年的投资经验，给她算了一笔账，证明唯一能从这个投资里获益的是银行，而不是我们。

以下是一些就像熊猫老师说的，看书要记下的佳句：

1、如果你只愿意做轻松的事，人生就会变得困难重重；如果你愿意做困难的事，那么人生就会渐渐变得轻松。

2、穷人努力工作，并且把所有钱花光，所以他们必须得永远努力工作；有钱人努力工作，储蓄，然后把钱拿去做投资，好让自己永远不必为了钱去工作。

3、如果你很慷慨，那更多的钱只会让你变得更慷慨。如果有谁告诉你相反的话，那他一定很穷。

4、怎么会有人相信，因为自己比较穷，所以就是比较好的人，是比较虔诚、有灵性、善良的人呢？穷什么都不是，它就是穷！财富本身没有善恶，如果我是坏人，更多的钱才会让我变得更坏，因为我可以去做以前做不了的坏事；如果我是好人，更多的钱能让我变得更好，因为我可以去帮助更多的人，做更多以前做不到的好事。所以，我想成为有钱人——一个善良、友爱、关怀他人，慷慨又具有灵魂深度的人，同时我还很有钱。

我们每个人都渴望成长和幸福。在内心深处，我们都希望改变一些事情，使这个世界变得更美好。但我们的教育体制只告诉我们例如1991年中国加入亚太经合组织这样的知识，并没有告诉我们应该怎样做才能实现梦想。每个人都有权利去实现自己的财富梦想。“有两条通向幸福的道路：降低要求或者增加财富……聪明的人，会同时给自己创造两条路。”——富兰克林
——[德] 博多·舍费尔《财务自由之路》

【 乱翻书 】 2017年，全球所创造财富总额的82%流向了占总人口1%的财富顶层，50%的财富底层人口却几乎颗粒无收。勤劳致富正成为一个蛊惑穷人的谎言。
——乐施会《请回报劳动，不要酬谢财富》

【 乱翻书 】 任何一个说钱不重要的人，都是没钱的人！有了钱能做到的好事远比没有钱能做到的好事多太多。有钱人了解金钱的重要性和它在社会上扮演的角色，但穷人会用毫无关联的对比来证明自己的窘境是合理的。
——[哈维·艾克]《有钱人和你想的不一样》

年轻人首先必须掌握的是挣钱的能力——创造现金流量的能力，而不是存钱的能力。现金本身不会产生任何价值，现金就像是血液，流动才有意义，风险只是不确定性，并不一定是危险。
——野口真人《学会花钱》

【 乱翻书 】 做生意的目的、《金刚经》古老智慧的目的、以及所有人类行为的目的，都是为了丰富人生同时获得内在与外在的富有。为了能够享受财富，必须保持身心的健康，并在人生历程上使这些财富具有更广阔的意义。
「美」麦克.奇格西《能断金刚——超凡的经营智慧》