一周里，周一、五两天课最少，只上、下午各一节，其余每天四节连堂，跨度从三年级到高二，累极。每周的开始和结束，感觉时间就像是偷来的——偷得浮生半日闲，可以敲敲学生的《求学记》（在校学习情况记录）或看看闲书。

中华书局繁体竖排版“二十五史”之一，脱脱、阿鲁图修撰的《宋史》，《太祖本纪》开篇就大有趣。中国的史书中，凡是帝王，尤其是开国者，降世皆有异象。如《汉书》载刘邦母亲“梦与神遇，是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。”《隋书》载隋文帝出生时“紫气充庭。”《旧唐书·本纪·卷二》载李世民出生时“有二龙戏于馆门之外，三日而去。”而宋太祖赵匡胤出生时“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。”这“体有金色”莫不是新生儿黄疸吧？我家大娃二娃出生时也是如此，看来我晚年不愁了，哈！

《御伽草子·竹取物语》，陕西人民出版社的《御伽草子》和《竹取物语》的合集，定价二十元零八角，“双十二”特价八元五角，划算。今天收到，里面的故事在三十几年前的小时候看过，现在重温，好不亲切。晚上女儿写完作业，这本十万字的日本“物语”集手不释卷，两小时看完后对我说：“简直太好看了。”我说：“我第一次看这些故事时，也和你差不多年龄。”

本周是游学周。金风楼、神机营和仙鹤派都离开学堂去开展自己的游学了，每日只有骑士团在正常上课，诸生心绪颇不平静，在日记里多次表露出也想去游学，在我的课上提出哪怕能去黔灵山走走也行。作为主班老师，我以连日雨绵绵，天气不佳为由拒绝。不去游学，骑士团各位心里也知道，即将到来的雅思考试，应该全力以赴去面对，进入临考前的紧张状态。在中文作业本上给每个人留言：花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方显脚跟。

今日开始读王汎森的《傅斯年：中国近代历史雨政治中的个体生命》。这本书大概是一年前校长送的。校长为什么送这本书给我，不记得了，但不论如何，收到的礼物中，书为最佳。

二十一日冬至，周一。学堂今年的冬至游园会惯例提前到周末的十八日。

上午送女儿去小学部，遇到小学部负责人龚老师，她想让我给游园会设计一份邀请函。

上午没课，一个人在三近斋做了一个版本，选了苏轼《冬至日独游吉祥寺》，改“独”一字为“同”，以合情景。

午饭前，离开学堂的王揪揪带了她新产品的样品，来问我的看法。略作吐槽，略作鼓励。

下午在课后至离校间的一小时里，又做了一个剪纸《清明上河图》背景版本的邀请函。两个版本发给了龚老师。

晚上，转学去到公立学校的学生发来信息，说现在的遗憾就是在走之前没有把日记本写完。我课程的基础要求是每天写日记一篇，字帖一页，然后才是针对每个学生的不同作业。

“你现在也可以继续写。为自己写。”我说：“二哈你要乖乖的。不是要乖乖听老师话，也不是要去做爸妈的乖乖女，是要乖乖做自己，看护好自己，好好和这个社会相处，看到它的荒诞，不要去和它起冲突。这个‘乖乖的’换个词来说就是‘安忍’”。

寒冬已至，夜来寂寂，以杂书遣怀。某次应《京报副刊》征求“青年必读书”时，鲁迅说：“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”其实“中国书”，特别是古旧的“中国书”，在鲁迅的藏书中数量最多，他读得也是最多。

上午第一、二节课，去小学三、四年级各听了一节语文课，尤其在三年级大有收获。回到中学部，在员工群里反馈：“今天到小西老师的语文课观摩学习，大开眼界，获益良多。

“课堂围绕课程目标，有多媒体教学，有游戏互动，有团队合作，有个人展示，时间把控也很好，真真是师生从游，张弛有道。窃以为，实是一堂无限接近完美的小学诗文课。

“另有一小小建议，如能对诗文略作延伸，（例从“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”引出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”）留一个“引子”，埋一粒“种子”，日后粒粒珍珠一线串，实在是功德无量。”

夸人要当众，否则不如不夸；责人要单独，否则双方皆辱。

“一阵乌鸦噪晚风，诸生齐逞好喉咙。赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪。”这首清代学者梁绍壬《两般秋雨盦随笔》中的村学诗，大似我给三年级小学生上文言文课。王稼句在散文集《夜航船上》的《蒙学读本》一篇中说：“这些书本应该孩提时读的，却不曾全部读得，买来也就是为了补补课。步入中年，再读读这些孩子读的书，实在觉得很有意思。”我在为这个学期给小学三至五年级开文言文课作准备时，读过了关于小学国文课一百多年里的新老资料共八种四十余本。算不上精读，也谈不上研究，但确是一本一本，一篇一篇，一页一页读过。百年前的国文课本，其内容确实比现在的教材更为有趣，更贴近生活。“天下学问，惟夜航船中最难对付。”张宗子的《夜航船》，在布衣书局购得浙江古籍出版社二〇二〇年七月繁体竖排版点校本，插于架上，一直都还没来得及读。

这周，把自己的水杯拿进中文教室“三近斋”，又请学生将每日收存作业本的柜子一并推来，这就完成了我的工位转移。我有课时上课，无课时备课，翻闲书，听一曲《牡丹亭》，闲来“默坐以守黄中”，也颇自乐。

今日在三近斋中，读完王稼句散文集《夜航船上》。百花文艺出版社“百花潭文丛”之一种，二零一七年七月版。

学堂要求主班老师要写学生的“在校观察记录”，每周汇总，并可作定期与家长沟通的基础材料。我将自己班的“观察记录”改为日记，有事说事，无事数语描述，并称之为“求学记”。每周的记录文字大约六千，一年下来，也是近二十万字的一部成长日记。“求学记”除每周汇总到学部负责人处，还同时发送给家长和学生本人。我认为这是对学生的尊重，让他们知道这不是老师在向家长“告黑状”，他们关注老师每天的一举一动，老师也关注他们成长的一点一滴。

调整记录方式，是因为我认为“观察”，就意味着有人在观察，有人在被观察，就像实验室和小白鼠。我不喜欢这样的表述，并且师生在学堂也不是这样的关系。我们在学堂，是互相学习、成长和成就的关系，就如我在中文教室“三近斋”的教学主旨里说的，这应是记录一个人如何成为一个人的过程。在这过程中，我认为不存在固定不变的教育者或被教育者——教师或学生。有时老师是学生，有时学生也会成为老师，而“我唯一知道的，就是我一无所知”。

“求学记”的“求”，并非谁有求于某甲，或某甲有求于谁，而是一起求知、求真。“学”是过程，即“学者之路”——激发人自我发展的兴趣、想象力和对未知领域的探知欲，并具备自学、探究、合作、思辨和创造力等能力，成为具有“独立之精神，自由之思想”的终身学习者的学习和成长之路。“记”，共同学习和成长之历程，是以为记。

清明假期后，我将只负责六年级及以上年级中文课的古文部分，诗词、现代文和写作将分别由熊猫、谢静静和任飞等三位中文老师负责。这是上周我们中文教学组两次讨论后报颜群宇校长通过，决定4月8日开始试行的中文教学调整。

这样的调整，源于围绕语文课本略作展开，以考试和考得高分为目标的学习，以课本为大纲的教学，在大多数学校是其教学准绳甚至是最高目标；然而在我看来，有的文章，我上学时就在学，现在的学生也还在学，几十年来世界都已发生天翻地覆的变化，而几十年来教材上的却仍是同样的东西，甚至短短二十四个字的一首并不怎么样的现代诗，教案对其却有上千字的“标准”解读，这样的过度解读和现在医疗的过度治疗一样，要命。

作为一名幸福学堂的中文教师，他的教学不止要涵盖初高中语文教材，还要在其之外和之上都有广泛涉猎，在现代文、文言文、诗词和写作方面都有一定造诣，而这样的中文老师，我觉得可遇不可求。所以，四个臭皮匠顶一个诸葛亮，与其被动去寻寻觅觅，不如我们各自发挥自己的爱好和擅长，尽自己最大限度去应对和解决一个领域的问题 。

如此大胆的尝试，或许也只有在幸福学堂才能得以在教学中实践而不只是“纸上谈兵”。于是，六年级及以上的中文课，在4月8日开始，就会迎来一系列的变化——

从“中文教学组”到“幸福文学院”

这周起，之前因为各自面对不同年级、不同教材内容，相互间联系并不紧密的中文教学组老师，现在组成了“幸福文学院”；之前在中文教学领域横向发展“雨露均沾”式各自作战的四位中文老师，现在自己负责的领域开始包含但不限于教材的纵向深入教学，这不但覆盖面更丰富，内容也更深入“中文”本身，回到学习本身——人的一生就是在不断的学习中成长，通过这不断的积累最终每个人都成其为自己，就像自然中的桃、李、杏，松、竹、梅……而不是考试要考什么就学什么，所有人最好都长成同一种树，否则没办法判断你是一棵50分的树还是95分的树。

从一科一位老师到一科多位老师

学生的中文课，不再是一个班级只面对一位教师。仅中文这一科，每个班级每周就有四位老师，分别讲授古文、诗词、现代文和写作。四位老师，四种不同的教学方法和思维模式，四个“中文”领域的精彩纷呈，四个进入“中文”领域的大门，不再“自古华山一条道，登临犹比上天难”，而是八万四千法门，门门是好门。这同时也对师生们相互间的陪伴、跟随和自我管理提出了更高的要求。

从课本的教学单元到主题教学

中文的学习，不再局限在语文课本的各个单元顺序，而是将教材打散，在与实际结合的一个个每周教学主题中重组；“幸福文学院”每一位教师都要负责一定数量的教学主题策划，重组后的主题，将教材篇目纳入其中，并增补新内容，这样不但实现了“包含但不限于”的目标，也实现了整个中学部的中文更加有体系——春天里，从六年级到九年级，同一个“春”的主题，完全不同深度和风格的古今中外、诗词歌赋、听说读写的学习和训练，这，才是春天该有的烂漫；每周一个主题，全学年超过30个的主题与教材十余个单元比较，这，才是一名幸福学堂中文老师的得意和挑战。

“三近斋”读书会的完整阅读

“三近斋”是我给幸福学堂其中一个中文教室的斋号。斋号中的“三近”出自《中庸·二十章》中“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”。每个学期的中文阅读，都将围绕教学主题选择两三本书，师生通过“三近斋读书会”共同完整阅读，并完成读书笔记和读后感。之所以要强调“完整阅读”，是因为很久以来，从小学到高中的语文课本里，都是单篇的文章，有的文章即便选自名著，也是没头没尾，学生的中文学习完全是碎片化。智力的核心是思维力，思维是阅读的核心与主体，贯穿阅读过程的始终。“思维的发展与提升”是中文核心素养的重要内容，整本书阅读是开拓思维极为重要的条件和方法。

“营养”的均衡

中文体系的调整，不挤占其他科目的课时，不占用学生的课外时间，不增加课时量，不增加学生作业量——营养的均衡不在每一种营养都大量摄取，而在多样选择、合理搭配、比例适当和满足需要。

“生而知之者”是圣人，在我读过的有限几本史书里没有遇到过，现实中也没有见过，此生可能也无缘见到。学而知之者，佛陀也是。不论在校园里的身份是老师还是学生，我们都还在求知的路上，所以，我认为，不论师生，不论年龄和职业，我们都是学者——“我知道我无知”的终身学习者。

“虽然你也不怎么样，但在更好的老师到来之前，你要去把这个事做了，这个也是社会责任。”昨天在从学堂回家的绕城高速上，坐在副驾的太座大人对我说。我不太确定她这算不算是在鼓励我。

这个学期，六年级及以上实行走班制，也就是学生不再是在教室里坐等各科老师来上课，而是根据自身的学习进度和特点，交叉穿梭在各科目课堂。这样原来各年级的教室就不再是某一个年级的，而是成为中文、科学、英文这样的各科教室，科目教师在教室里不同的时间段给不同的学生上课。

今天早上，新来的中文教师本周第二次“旷课”——早上第一节课上课40分钟才到学校。在他试用期的这第一周里，他“刷”了九年级教材三个单元的课文，马马虎虎批改了一次学生作业。遇到这样的教师，我视为“见众生”的人生修行之一。

开学时，我给八年级及以上的中文教室起了斋号“三近斋”，颜群宇校长请贵阳孔学堂文化传播中心副主任周之江写了这三个字，熊猫老师做了木匾，今天也挂上。下周一，终于，开学一周后我还是做回了中文教师。

明代诗文家王彝①有《三近斋稿》，不知道他“三近斋”的出处。我给中文教室斋号中的“三近”出自《礼记·中庸·二十章》中“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”

很久以来，从小学到高中的语文课本里，都是单篇的文章，有的文章即便选自名著，也是没头没尾，学生的中文学习完全是碎片化的。智力的核心是思维力，思维是阅读的核心与主体，贯穿阅读过程的始终。“思维的发展与提升”是中文核心素养的重要内容，整本书阅读是开拓思维极为重要的条件和方法。所以从上个学期开始，我决定每个学期都选择两三本书，要求学生认真完整阅读，并完成读书笔记和读后感。

本学期的完整阅读项目选的是福泽谕吉《劝学篇》、世界第一部真正意义上的科幻小说——玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》和贵州书法家、作家戴明贤的《石城安顺》。这个学期会尝试让学生组成读书会，完整地读书，读完整的书，希望他们通过在学堂多年的读书，形成一个多元的阅读系统。

我还准备从这个学期起，在期末将全校从小学到中学这一学期的中文写作成果汇编为《三近斋文集》。这文集一年1卷，分上下两册，上学期为卷上，下学期为卷下。

凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。终于，我还是做回了中文教师。

①王彝（？—1374年）元明间苏州府嘉定人，先世东蜀人，字常宗，号妫蜼子。少孤贫，读书天台山中，师事王贞文，得兰溪金履祥之传。洪武初以布衣召修《元史》，荐入翰林。乞归后，常为知府魏观作文，观得罪，连坐死。曾著论力诋杨廉夫，以为文妖。有《三近斋稿》、《王常宗集》。