希阿荣博堪布：“如果能够保持内心的善良，守住不存心伤害这条底线，那么很多问题就变得好把握和取舍了。或许我们没有堂皇的说辞，但我们在尽力避免制造混乱和伤害。

“平时可以检视自己的内心，看看自己是否不存害心、常怀善意，如果没有做到，要提醒自己。这是修行的开始。不妨把日常的工作、生活当成训练开放内心的平台，把遇到的每一个人看成是自己培养善良品质、完善人格修养的一个机会。在佛教中，我们常说众生是修行人的福田，我们有幸值遇的每一个生命，都能帮助我们培植福德，收获安乐，籍由他们，我们的生命才能更丰盈。

“在见解方面，如果能对无常和因果生起坚定的信解，我们便能更好地面对种种不健康的精神状态，像焦虑、愤怒、嫉恨等等。之所以说不健康，是因为它们具有破坏性，在损害自己的心身的同时，也常常伤及他人。

“人们认为是无常带来了痛苦，其实是对无常的态度，是希望和恐惧，让人持续处于焦虑中。事实上，对于无常我们别无选择，只能接受，因为无常就是生活。

“果报不是惩罚，它只是事态发展的结果。”我也常常对同事和学生说，我这里没有嫌恶或处罚，有的只是根据学堂的规定和《学生手册》的要求产生的自然后果。

“苦难的意义不在于经历本身，而在于它启发我们对生命的思考。佛陀初转法论首先宣讲苦谛、集谛，正是引导我们去观察生命的苦难、缺憾，了解其表现和成因，从而生起信心和勇气去实践对生命更广、更深层面的探索，实现生命的升华。”上周，学生琨正好找我聊过关于苦难的问题。后来他遇到学部负责人帅老师，说越来越喜欢豆哥的课，因为不但知识面广博，而且还哲学。随喜赞叹。

“看见别人造恶，如果有能力劝阻就应该劝阻，态度要坚决，语气、方式要柔和；若无力阻止，最好发愿把自己行善的功德回向给他。不惹众生起烦恼，不是要无原则地迁就，其实就算你百般迎合，众生也还是可能起烦恼。很多时候，若柔和而坚定，对方反而会有忌惮。在好的修行人身上，柔和是一种力量。”有学生说：“黎明老师是幸福学堂最有权威的男人。”这个“权威”不是说我担任了什么行政职务、任职于某管理岗位或握有什么权柄，恰恰相反，我对管理毫无兴趣；而是所有学堂的规定、师生间的约定，我都会遵照执行，且态度坚定。彩云易散琉璃脆，正是因为性格过于刚强，柔和不足，虽然我也在尽力避免制造混乱和伤害，但却不断给自己带来烦恼，心不安宁，身不自在。