语文连续两天合班课，因为这周的主题要讲王维，需要铺垫的内容很多。从610年，隋大业六年开始，在桌上的地球仪、一侧墙上巨大的世界地图、中国地图和另一侧墙上的黑板间游走，地图比例尺不够呈现不了的，就在黑板上手绘局部地图，“要胸怀世界，可你得先知道‘世界’在哪里”，我说。学生们就跟着从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和毕达哥拉斯所在的希腊开始一路向东——拜占庭——君士坦丁堡——东罗马帝国——天主教、新教和东正教——伊斯坦布尔——安拉的最后一位先知默罕默德——什叶派和逊尼派——以色列和巴勒斯坦两国共同的首都耶路撒冷——基督教和伊斯兰教的源头犹太教——巴以冲突——净土宗与儒家的冲突——儒化的佛教禅宗，课后作业是“毕达哥拉斯树”。看来明天还要合班上，还讲不完也要强行收尾。

中国史1班，从列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝到大禹的“家谱”，谈儒家美化的圣王让贤的“禅让”骗局。课前熊猫老师说，只用1个六周就从语文2班转到了3班的学生林，现在还在历史1班，本周虽然才开始两天，但她已经多次提出中国史也想到2班。下课后单独和学生林聊了几句，以她这六周的状态，中国史完全可以到2班，如果愿意，可以向导师提出书面申请，我们在会议上讨论。她很开心。

中国史2班，未做任何引导，让学生一一发表对杨朱“虽拔一毛以利天下不为也”这一观点的看法。竟然没有人觉得杨朱是“自私”的。相反，大家认为，作为一个人，他/她的私有财产包括自己都是属于自己的，独立的，不应以任何理由，包括来自道德层面的，要求别人作出任何其本人不愿意的付出和牺牲，不论这种付出和牺牲是否对其他或更多人有利的。这已经与个人实质上是自己人身或能力的所有权人，对社会无所亏欠，不被视为道德整体或社会整体的一部分，而是作为所有者存在的“占有性的个人主义”非常接近了。我完全不担心这样的启蒙可能会导致以自我为中心的个人主义和利己主义，因为在语文课（其实是文史地综合课程）里已经融入了个体与群体、个人与国家与世界的独立共生内容和人文基础。这节课下来，欣喜。我历来的态度和经验是，课不要备满，时间不要排满，留点时间来“飞”来发散，总能收获惊喜——虽然有时候一节课的大半时间都是在发散。

体育课，宋老师和周老师都不在，刘畅老师代课，加上颜校长和熊猫老师，师生分成三队，先输两盘的队换下，算是“飞”满一个小时的大场飞盘，我直接助攻得分两盘。感觉奔跑速度和体力都略有提高。

晚上看完《沙丘2》，节奏较第一部拖沓。