3月新学期的文史地跨学科中文课要进入璀璨的隋唐，对应的自编教材内容是“唐人五十家”，即五十位唐朝诗人和他们的作品，因此这新学期可称之为唐诗の学期。上一次讲这部分内容是2020年秋季学期，三年过去了，现在需要对这部分内容做一些调整和补充，这就要建立在大量阅读的基础上。

昨天和今天，在带娃间隙重读了两遍易中天《易中天中华史：隋唐定局》，上一次读是在8年前的2016年，重读主要是为了梳理清楚混血李唐王朝的家族血脉传承；二刷了谷川道雄《隋唐世界帝国的形成》，上一次读正好是一年前。读日本人写的隋唐史是因为“中国史不是孤立的汉族历史，周边民族的发展也是其密不可分的组成部分。中国社会的内部发展必然波及周边民族的世界，而后者的民族发展也会对中国社会产生历史性的影响。”两天的总阅读量约三十万字。

杨隋和李唐王朝，都是世界性的帝国，都是多民族的混血王朝。隋唐之前西魏的执政者，也是北周开创者的宇文泰，和隋朝的开创者杨坚、唐王朝开创者李渊，都属于关陇军事集团。鲜卑人宇文泰不但将“集团班子成员”的籍贯改为关中，还赐给他们鲜卑姓氏，比如杨坚的父亲杨忠被赐姓普六茹，所以杨忠的鲜卑名叫普六茹忠；李渊的祖父李虎被赐姓大野，所以李虎的鲜卑名就是大野虎。这名字听起来确实够野。

宇文和杨、李这三个家族都有血缘关系，而且都与一个胡人有关。这个胡人叫独孤信。

独孤信，有说他是匈奴人，也有说他是鲜卑人的，还有说他是突厥人。不管他的民族归属为何，有一点可以肯定的是，他的家族与北魏同时兴起，先祖叫伏留屯，是北方游牧民族的酋长。

独孤信可算是历史上最会嫁女儿的老爸。他的大女儿嫁给了宇文泰的儿子北周明帝宇文毓，四女儿嫁给了唐高祖李渊的父亲李昞，七女儿嫁给了隋文帝杨坚。三个王朝都是他家的女婿，如此岳父大人可谓空前绝后。

由此，隋文帝杨坚的独孤皇后是李渊的亲姨妈，杨坚的儿子隋炀帝杨广是李渊的表弟。此外李渊的窦皇后，他儿子李世民的长孙皇后，都是鲜卑人。长孙皇后祖上姓拓跋，因为担任宗室之长而改姓长孙，窦皇后的舅舅则是赫赫有名的北周武帝宇文邕。慕容、拓跋和宇文，都是鲜卑族大姓。可以说，隋唐两代皇族早就是世代混血了。

隋唐既不是作为少数民族渗透到华夏，也不是作为征服者入住中原。它们的统治者是混血儿，且又以华夏正宗自居。大唐天子更是兼具双重身份，对内是皇帝，对外是天可汗，对周边民族的态度既开放有包容。这样的王朝对中华民族来说意义重大，一种新的民族政策在贞观年间诞生，这也是一个世界性帝国诞生的基础——对各族人的任命、赏罚、安置和抚恤各方面，与大唐子民一视同仁。这是一个王朝和国家自信的表现。

比如在玄武门之变中力挺李世民的尉迟敬德，是于阗国的王族之后。把大唐搅得天翻地覆的安禄山据说本姓康，是康国人，后改随养父姓安，因此又算是安国人。据说这两国的国王本是同族，都是粟特人，而安禄山的母亲是突厥人。另外还有考上进士并留在大唐做官的外籍人士如日本人阿倍仲麻吕、新罗人崔致远和阿拉伯（大食）人李彦升。

一个王朝和国家，越是政权不稳统治动摇，就越是对内拼命钳制，对外顽固排斥。相反，如果相信自己的政权稳如泰山，自己的文化浩如烟海，那就会打开所有的门窗，对外来文化一视同仁的照单全收。以开放的姿态和兼容的心态面对现实，这就是唐创造出世界性文明，与拜占庭、阿拉伯并为三大帝国的原因。