《世说新语》“言语第二”第五十一则，记顾和同孙子和外孙事：张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹。于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。玄谓“被亲故泣，不被亲故不泣”。敷曰：“不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”

由张玄之、顾敷两位的应答，也不难看出为什么顾和为什么偏爱孙子顾敷了。张玄之的应答似有抱怨和所指。这一则可以和八十九则孝武帝司马曜事并读：简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临。左右启“依常应临”。帝曰：“哀至则哭，何常之有！”

孝武帝司马曜是在位仅八个月的简文帝司马昱第三子，被立为太子当日司马昱就过世，十一岁就即帝位。父皇过世，太子到傍晚都没有去哭吊，左右侍从劝告说，这样不符合常理。司马曜说，哀痛了自会去哭吊，哪里有什么常理不常理？

“哀至则哭”张撝之译为“哀痛到了极点自然就哭”。“至”的本义为“到达”，引申指到达了极点。我认为张撝之此处译文似有不妥，按本义译更佳。另，这一则张撝之注晋孝武帝司马曜为简文帝司马昱第三子，有误。司马昱共有七个儿子，但前五个都早亡，只有司马曜和胞弟司马道子存活下来，所以司马曜应是司马昱第六子。