昨晚从十点读到十二点，今早五点醒来，读到八点半，翻完新世界出版社二〇一八年版十九万字的《王阳明传》。

这本书昨天在也闲书局购得。书名《王阳明传》，但内里并无一部是王阳明的正传。书由中华书局一九二五年三月版胡越的《王阳明》、世界书局一九三〇年王勉三《王阳明生活》、梁启超《王阳明知行合一之教》和释太虚《王阳明论》四部分组拼凑而成，且胡越的《王阳明》和王勉三的《王阳明生活》，读下来多为小说家言，怪力乱神，当不得真。是腰封上“四位民国大师全面解读王阳明平生事业”迷惑了我，梁启超、释太虚两位不论，胡越和王勉三什么时候也晋身民国大师之列了？最糟糕的是，封底高中作文风的余秋雨荐语。

翻完的疑问和不同看法，记下来，日后待查：

宁王反，“王阳明把衣冠脱下，与麾下一人两相换过后，命那人安坐大船，自己悄悄伏于另一渔船中向吉安进发。随后追来的宁王兵马险些杀死假王阳明。”也或许假王阳明确是死于宁王追兵之手，只是小说家为了不致王阳明背上不义之名，才没让假王阳明死。在我看来，不管假王阳明死没死，王阳明此举，都是不义。

王阳明平宁王乱，“擒斩三千余级，落水约三万，湖中所弃衣甲、器仗、财物和浮尸，积聚一起，纵横十余里”，杀伐太盛，是为不仁之举。

所以，王阳明其人，在当下各色人物所出各种书籍中称其为“立德、立功、立言”几近圣人的赞誉是值得怀疑的。任何一边倒的言论，都是值得怀疑的。

收获也有：

“无善无恶心之体，，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格致。”四句教法，太虚在《王阳明论》中说“知宋儒来源上之禅宗关系，则可知王学与禅宗之关系也。”又说“阳明所以能发见良知而持养之者，以渊源于宋学及禅宗也。”

“天下事物如此其多，无论何事何物，若想用科学方法‘因其已知之理而益穷之，以求至乎其极’，单一件已够销磨你一生精力了。”（梁启超《王阳明知行合一之教》）我读书杂七杂八，乱七八糟，回头看，最开始是从经书开始。读佛经，《圣经》《古兰经》《道德经》也读，但近三十年，读得较多的还是佛经。读过的近十部佛经，完整读过多次的也仅止五七部。后续，还是想“默坐澄心”读佛经。