“如果上课都按统一的教学大纲、统一的教材，学术统于一尊，学术就完了。

学生学老师，主要是学治学态度、治学方法，最多学一点基本原理，而不是亦步亦趋地在老师的领域内打转转，否则学术怎样能向前发展？

天下事，总要有所失才能有所得，宁可用粗的办法来实现博览群书，切勿只图精而变成了孤陋寡闻之士。”

昨天下午收到的《黄永年文史五讲》，到凌晨一点读完。因为是曹旅宁根据二十多年前的上课笔记整理而来，不是黄永年的完整讲义，时有语不知意和所记过简处，读得不过瘾。除了手边的《古籍版本学》，还想再多读一些黄永年的文章，但布衣书局和二十四书香书店没有，在当当下单山西人民出版社“中国现代史学家学术经典文库 ”之一《黄永年学术经典文集》，过两天就到了。

《黄永年文史五讲》中，多次提到陈寅恪的《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》，并对书中多处有不同看法。如：“最先发现的是陈寅恪先生的《隋唐制度渊源略论稿》“财政”章有问题……寅恪先生的“兵制”章也有问题……”还有“寅恪先生在《唐代政治史述论稿》里指出宇文泰实行‘关中本位政策’鸩合关陇集团这点，自是完全正确的。但认为宇文泰建立的府兵制是由于武曌要破坏此政策，则殊非事实。”原以为严谨治学的陈寅恪作品，抱着膜拜的心去读去学就好。现在这一对比学习，真真是学无止尽，在求知这件事上，不管是跟在哪位前人的后面，也不可轻信，更不可轻易“委身于人”，不管面对的是谁，都要怀一点“真的是这样吗”的质疑之心。

陈寅恪的《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》，我的是商务印书馆据三联书店二零零九年版排印，二零一五年十二月一版一印毛边本。繁体竖排。开卷摩挲，纸墨清香，心旷神怡。