1、事实上，“我”不存在，“人”不存在，“众生”不存在，没有什么是“寿者”。什么是“我”？“我”不过是贴在由诸蕴组合而成的几个实体上的标签。举例来说，一张桌子由桌脚、桌面和其他一些部分组成，它们合在一起，构成了“桌子”的概念。“人”是这样，“众生”也是这样。——《金刚经》开示（一）

2、当一名菩萨布施一枚硬币给一个乞丐，这个布施行为一定是基于如下的了悟：并没有真实存在的对象可作布施。即便如此，菩萨还是要布施这枚硬币，佛从没说过我们不该这么做。这就是为什么佛在《金刚经》里说菩萨要有度化所有众生的发心，同时菩萨一定要了悟，并没有一个真实存在的众生可以被度化，这就是究竟菩提心。——《金刚经》开示（一）

3、根据三十二相中的一相，佛身的高度和宽度是一样的，这很难想象。如果我们真这么看，佛就是一个箱子，一个很胖的人。还有很多这样奇怪的相：佛的耳垂碰到肩膀；佛的手指间有网——即使我们诗意地说，佛的手指间有会发光的网，那也没用，他的手还是像鸭蹼一样；佛的指甲像铜；还有，如果佛愿意，他的舌头能罩住自己的整张脸……有的声闻乘和纯粹的大乘佛教徒可能不明白，为什么金刚乘的佛有六只手臂，六条腿。金刚乘的理由是：佛不受相的约束，所以佛不受只有两只手、两条腿的约束。这并不是说真实的佛陀有六只手臂和六条腿；而是说，如果佛可以被视作有两只手臂和两条腿，也就可以被看作有六只手臂六条腿。我们需要超越相。当我们能够见到相的无相本质，我们就能见到如来。——《金刚经》开示（一）

4、佛教徒相信，转世会持续不断，直至摧毁相续的因缘到来，这个因缘就是“证悟”，证悟意指从轮回相续中觉醒。如果不具备这样的观念，死亡就意味着什么都没有——死亡实在毫无意义，毫无用处，也不值得讨论，因为它是结束。——临终与死亡的忠告：中阴教法（一）

5、阿底峡尊者曾说，当你不再执著此生，你就是个修行者。当你不再尊崇世俗的常识、世俗的条理纪律，当你不再介意混乱，你就开始成为一名好的修行者。——临终与死亡的忠告：中阴教法（二）

6、成为一个小乘行者，并不代表要将头发剃掉，或到庙里出家。要知道，小乘的基本教法只有一句：舍弃伤害别人的因及伤害别人的行为。对大乘行者来说，最重要的是不伤害别人同时又帮助别人。——如何同时成为修行者与生意人

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《人间是剧场》
作者：宗萨蒋扬钦哲仁波切
出版社：新星出版社
出版年：2010-10
页数：276
定价：38.00元
装帧：平装
ISBN：9787513300803