当我说我是佛教徒时

2018年7月30日，在准备和等待了25年后，在我41岁时终于皈依成为佛教徒。于是这个博客，也成为了一个佛教徒的博客。

这个准备和等待，起于我16岁偶然得到的一些成都文殊院印刷的佛教书籍。大概在18岁时，曾尝试过出家，但没有成功，然后开始佛经的诵读、学习和日常修行。得到的第一本佛经就是《金刚般若波罗蜜经》，福建莆田广化寺印刷的折页版，至今仍保存完好。

这里记录的是从2015年5月1日 — 2024年11月30日，学习过的经书和诵读佛号、真言数量。更早以前的，因为没有特别记录，所以无法统计。下一步，我将要去完成我的心愿——读佛学院。

阿弥陀佛：423万遍
六字真言：470万遍
南无地藏王菩萨：1万遍
《药师琉璃光如来本愿功德经》：8遍
《地藏菩萨本愿经》：3遍
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》：2遍
憨山大师《感应篇》：1遍
《八大人觉经》：1遍
《佛遗教经》：1遍
《四十二章经》：1遍
《佛说大乘戒经》：1遍
《百喻经》1遍
《般若波罗蜜多心经》：1000遍
《金刚般若波罗蜜经》：3遍
《大方广圆觉修多罗了义经》：1遍
《六祖坛经》：1遍
《佛说无量寿经》：1遍
《观无量寿佛经》：1遍
《佛说阿弥陀经》：45遍
《大佛顶首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》：7遍
《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》：3遍
《华严金狮子章》：1遍
《大乘离文字普光明藏经》：1遍

在我看过的关于西藏的书里，索甲仁波切《西藏生死书》、《格萨尔王传》、河口慧海《100年前西藏独行记》、邢肃芝(洛桑珍珠)《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》，以及艺人陈坤的《突然就走到了西藏》，从信徒的视角看到一个虔诚、祥和，充满信仰力量，满天神佛的西藏；

透过陈庆英/陈立健《活佛转世：缘起•发展•历史定制》、班钦索南查巴《新红史》、根敦群培《白史》、第二世敦珠法王《藏密佛教史》和尕藏加《密宗：藏传佛教神秘文化》，看到一个手术灯下历史线索如血管、肌肉一样条条理理的西藏；

蔡志纯/黄颢的《藏传佛教中的活佛转世》，能看到这是一本极尽意识形态之能的党员干部学习材料，书里那些人名、地名、事件和时间确实都是西藏，但是你看不出这些信息和西藏、藏传佛教、活佛、藏民到底有什么关系，充斥的都是“作者从事实出发，用科学分析的方法，根据我国有关宗教政策，力图用唯物主义观点来叙述活佛转世”的一幅批判的傲慢嘴脸；

朗顿·班觉《绿松石》、陈渠珍《艽野尘梦》、次仁罗布《放生羊》和《祭语风中》写出西藏近百年间历史变迁中的个人的视角，时光滚滚洪流中，一己实为草芥，让我们活着的时候去珍惜这肉体，心灵满怀慈悲的去爱众生。

热振活佛对权力、财富的强烈欲望和一夫多妻的不伦、噶多活佛的刺杀行为、堪布们的权力之争、喇嘛僧众“战争领袖”赞年活佛领导的暴乱，以及不仅好色、抽鸦片、嗜酒，还才华卓著的“西藏革命党”人喇嘛更敦群培……金钱、政治、权力、暗杀、性、武装冲突……僧俗不能免深陷其中。今天翻完的780页厚厚一本美国人类学博士梅·戈尔斯坦(Melvyn C.Goldstein)的《喇嘛王国的覆灭（1913-1951）》，展现了一个没有中国血统的美国人眼中的西藏。

或许，在汉传佛教，我们也需要一些多样的视角。例如似乎已快被遗忘的北京龙泉寺释贤启、释贤佳两位僧人，向佛教界举报龙泉寺一存在违章建设；二是巨额资金去向不明；三是中国佛教协会会长、龙泉寺住持释学诚涉嫌性侵女弟子的“重大情况汇报”，会就此不了了之吗？还是会最终调查结果显示举报不实？我想，最终调查结果应该会是避重就轻的部分基本属实——巨额资金用于修建了违章建筑，考虑到已是既成事实且未造成重大危害，责令补办手续且下不为例；性侵一说，是由于师徒不同的修为程度和对修行方法的种种不同理解而导致的误会，所以举报不存在实与不实之说吧？！然而这并不能给出任何真相。真相，往往是没有真相。

作为一名皈依了佛、法、僧三宝的佛教徒，我想在找到我真正可依止的“僧宝”之前，还是先依止自性三宝，静待缘分。

三皈依

自皈依佛当愿众生
体解大道发无上心
自皈依法当愿众生
深入经藏智慧如海
自皈依僧当愿众生
统理大众一切无碍
和南圣众