1992年，华纳唱片发行林子祥专辑《影视金曲16首》，其中电影《武状元苏乞儿》的插曲《长路漫漫伴你闯》，在1993年获得第12届香港电影金像奖最佳电影歌曲提名。

30年后，在也闲谈，想起这首歌——

我宁愿同你四围荡/天黑陪你到天光/同花讲古 同鱼冲凉/得闲加料炖鸡汤/望下武林个个疯狂/四大天王当四人帮/无情无义兼无立场/出刀出棍重出埋枪/话之江湖点鬼样/长城游罢游长江/一生陪你做逍遥帮

只是我和也闲书局的局座大人秋蚂蚱不会（敢）拉帮结伙，只是想做个“汉堡王”。

“人是万物的尺度”这句古希腊哲学家普罗泰戈拉的名言，我说了十几年。今天又再说了三遍。重要的话说三遍。

今天开始切入了写作。上午，在切下去之前，每一位学者，每人三分钟，分享查找到的，在世界范围内不同的国家、宗教、民族对“人类的起源”各自不同的故事。从不同故事诞生的不同地理位置来看这些故事的异同。在哪里闲谈，我都离不开大地图，因为在我看来人类的历史和文明，就是基于地理的发现而展开的，而伴随人类文明的战争，其本质就是对包括土地在内的各种资源的争夺。

分享结束，“老伙伴”，五年级的老徐问小黎我是不是可以恢复我们之前的“文字游戏”。这是只有我和老徐、企鹅才知道的“传统”——不用一个字词及其近义词、反义词，写三句话，让别人能读出这个字词所要传递的信息和感受，就像文字版的比动作猜词语。由此引出问题：“写作”是写给谁读？

各位学者将阅读对象分为了两类，一是自己，一是别人。自己又细分为自己的眼睛、心、肺等；别人包括同学、老师、家长、毛豆（这个特殊的一类让我感到自己并不孤独）、动物、神等。没有想到的是，超过一半的学者明确表示不喜欢写作文，原因有很难凑到要求的字数、写的是规定的题目等原因。

“在我们这里，并不把作文归为写作，更不会把它视为天花板，因为它最多只是脚底板。”我说。“并且，也没有字数要求。如果你能用5个字表达清楚，很好；如果你觉得需要1500字才能表达清楚，很棒。字数不是问题，问题是有没有表达清楚。什么叫‘表达清楚’？就是除了写给自己的，例如日记这样只需要自己明白的私密写作，其他所有的写作都应该是公共写作，要有读者意识，要为自己写下的每一个字负责，因为你的每一句话，每一篇文章，都是为这个小小星球上的‘别人’，也就是世间万物所写。‘表达清楚’就是能将你的感受、想法传递出去，而接受者能够理解并能作出回应。因为‘人，是万物的尺度’。这句话是……”

“毛豆说的！”有学者说。

“这个……此时此刻确实是我说的，但我不是第一个说这句话的人，我也是从别人那里听来、学来的。这个人是一位哲学家，他的名字是……不告诉你们，感兴趣的话自己去查吧！”写作的门就此打开。

中场休息，果盘上桌，“请大家好好品尝这些水果，在我们下一个环节开始，各位要用三句话来描述自己吃到的是什么水果，它给你的是什么感受，这个描述要用到五感中不低于两种的感觉。”写作就这么开始了。

分享环节，有颜色，有声音，有画面，有表演，五彩斑斓，想象力的丰富程度和厚度让每一个分享都是一个经典片段。“各位，这就是最好的写作！写作不是作文，是感受的表达、情感的传递和思想的碰撞。”所以在这个长假结束后的下一次也闲聚会，各位将展示他们的课题写作。

“我和秋蚂蚱老师会交叉拜读各位的作品。我们没有批改，只有欣赏。欣赏各位的创作，并会在文后留言，我们将通过文字来交流。”

下午的闲谈，是我和局座秋蚂蚱大人“两个年龄加起来超过一百岁的老头”的“汉堡王”组合与高年级学者对谈。我们从格陵兰岛到冰岛，从黑船事件、日俄战争到甲午战争，从大青龙旗、五色旗、福泽谕吉、李鸿章到古希腊怼王苏格拉底，从尼安德特人、元谋人、演化到AI、可控核裂变、氢的同位素、可控核聚变……但与上午相比，我们感到有一些吃力。这种吃力不是因为我们唾沫星子如月季花般四溅导致的脱水虚脱，而是因为高年级学者们总像是在完成规定动作，不够勇敢，不敢冒险和主动探索去提出问题，激情不足。我理解，这不是他们的错。因为在一个只有标准答案，要密切关注老师对每一个问题的权威判断——甚至是审判——的环境里，他们已几近失去了自我。我和局座想做的就是让他们重新找到自己，点燃自己，因为“就连人类从何而来这个问题目前都没有定论，充满了各种不确定性和可能性，我们又怎么可能让每一个问题都有一个标准答案呢？”