▌5月25—29日大数据假期，太座带上快80岁的我的父母、快8岁的女儿花卷和我，一家老小5口去了内蒙古呼和浩特。

▌这次旅行又刷新了我人生的几个第一次：第一次进入草原（希拉穆仁草原）、第一次进入沙漠（库不齐沙漠）、第一次吃到让我欲罢不能的美味酸奶和稍麦。

▌整点时，呼和浩特上空飘荡着《东方红》的音乐报时钟声。

▌蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗（俺答汗）晚年皈依藏传佛教的格鲁派。1578年，他赠索南嘉措以达赖喇嘛的尊号；1580年，他在呼和浩特城建成大召（无量寺）。现在，这座蒙古地区重要的藏传佛教寺院，香火寥寥，晚上门前全是跳“社会摇”广场舞的市民，更有甚者坐到了寺院大门的门槛上刷手机；而拉萨的大昭寺门外，全是绕寺磕长头的信徒。

▌与大召一街之隔的席力图召，冷冷清清，我只遇到三位年轻女子在绕寺，她们都背着用长长经书板夹着的两部藏式佛经。

▌我总是想到街上广告牌上的标语：人民有信仰，国家有力量，民族有希望。

随着窗外阳光渐渐稀薄，直至蓝天被漫天雨雾慢慢浸蚀，能见度越来越低，最后眼前白茫茫一片像窗户上擦不掉的雾气，就知道高铁已一点一点离开云南进入贵州了。

从1月17日飞往丽江，到28日回到贵阳，这次一家三口十二天的云南旅行，每天都晒在温暖阳光里。同贵阳整个冬天的潮湿阴冷相比，无比舒坦。

原计划离开丽江后去香格里拉，然后是大理和昆明，共四个地方。抵达丽江的第二天，我就开始不舒服，乏力、没有食欲、头疼，像极了去西藏时的高原反应，直到晚上开始发烧，确定是感冒了，当晚就订了独自回贵阳的航班。好在次日早上烧退了，旅行得以继续，但调整了行程，直接去大理“养病”，转道去了腾冲，放弃了零下13℃的香格里拉。好不遗憾啊！

苍山洱海间的大理，确是休养生息的好地方，只是饮食偏咸，也不够可口，于是太座干脆自己买菜做饭，不亦快哉。住的客栈是一对随和的退休老人开的，算了下客栈的租金和各项成本，或许我们退休后也会找个地方过这样的生活（如果我能活那么长的话——人生往往不知道明天和死亡哪一个先来，而人却总认定明天一定回来）。

大理网红打卡地的寂照庵，多肉茂盛，面积越来越宽、房屋越来越新越漂亮，却不闻诵经、不见修行。寺中大树下刷手机、大殿里葛优躺诵经、下班时间到换下僧袍开车下山、经书散落在地不顾却与旁人谈笑……这几年各处旅行，参拜了几十个寺院，难遇到让人见而生恭敬心的汉传佛教出家人。倒是在藏传佛教流传的地区，见到一些虔诚信徒和修行的出家人，也就难怪藏传佛教渐渐东进西渐了。作为佛教徒，虽然皈依，但缘分还不成熟，所以还没有遇到能够身心跟从的引路人，我现在能做的，就是努力修行，望来世能成为一位修行人。

在腾冲，客栈老板问我是不是中学老师，我说是之后，他一副“一切早已被我看穿”的表情，然后疑惑地指着我的耳环和手上的佛珠，问：“学校允许你这样？”我说：“我是先成为我自己，然后才当的老师。”

腾冲每条街都是珠宝翡翠店，我们很喜欢翡翠和南红，但不识货，只随便看看分文未花。反倒是和去年冬天在泉州一样，在农贸市场买了一堆乡下烧的土陶水杯、水罐、花瓶（罐）。

云南行最后一天，在翠湖喂了红嘴鸥，看了陆军讲武堂旧址，就去往昆明南站乘上高铁，一路向东驶入云贵准静止锋的绵绵阴雨中。

寂照庵的多肉

 洱海

腾冲“热海”旁，纪念辛亥腾越起义领袖张文光的“文光亭”外，张文光戎装半身像左胸前有一个有趣的“猫徽章”——调皮的设计师。

天麻麻亮，隔壁喇嘛的诵经声，多美妙。

南郊公园武侯祠前两棵银杏树，一棵叶落地黄，一棵青葱倔强，红墙青瓦，煞是漂亮。

水绕山亭渐有声，听不真。行至亭下，一声“好天气”，心中欢喜，果然有下句“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”。亭中两位老人，一吹笛一唱曲，真真良辰美景，赏心乐事，为你如花美眷，似水流年。

脚上一双棕红色护理得很好的皮鞋，白袜子、白裤子，条纹衬衫黑马甲，黑呢短风衣戴黑框眼镜的白发老人，在锦里一座小木桥上踢腿扭腰做早操，随身小音箱放着《我问我自己》、《情迷》、《千言万语》、《你在我心中》一首接一首邓丽君的老歌，想必他年轻时，也如我一般，有着不止一个深爱我的女人——太座大人和女儿花卷。

早上九点以前的锦里，是成都人的。早上九点以后的锦里，是游客的。

青年旅舍的房间都被预定，续不了，这后两天搬到不远处一家客栈。

客栈后面就是被称作成都八廓街的武侯祠横街。横街上开满了藏传佛教用品店、僧服店和藏餐馆，街上有很多藏民和喇嘛来来往往。如果在横街上看到五七名男子围在一起，互相欣赏、摩挲对方挂在脖子上的佛珠，一点也不奇怪。西藏自治区政府驻成都办事处就在横街。

客栈里住有不少喇嘛和藏民。早上出门去青城山，外面细雨飘风，客栈大堂靠窗的宽凳上，一位年青喇嘛脖子上挂着念珠，盘腿读经。

青城山（前山），是好山。所谓的文化和历史，都变成了路边、墙上的一些符号，以及导游词里那些一本正经的胡说八道。三清宫里张大千故居对面的张大千、徐悲鸿作品（图片）展，连两位大师的作品名都错字。就是那样了，老牌著名旅游打卡景点嘛。倒是好妹妹乐队2012年发行的专辑《春生》，收录有一首翻唱自1992年台湾歌舞电视剧《新白娘子传奇》中，赵雅芝原唱的插曲《青城山下白素贞》还可以对照原唱听听。关于白素贞出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精这一说法，也仅见于这部我这个年纪的人基本都看过的连续剧中。

《白蛇传》的最早出处，应是“三言二拍”中明朝冯梦龙《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。后世根据此传说又添加了一些情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，并与《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》和奇葩的《牛郎织女》（以后有机会再说这个耍流氓的故事）成为中国四大民间爱情传说，列入“第一批国家级非物质文化遗产”。

下山，回程。明天就要离开成都，再次去逛了横街。尤其是横街的夜市，如果眼睛亮，可以淘到一点划算的好东西。

远处有高山。幸福学堂中学游学再下一站，按计划就该进藏了。如果学生们见识过西藏文化最具代表性的藏传佛教造像艺术，再回头来看中原佛教的造像艺术；体验过世界屋脊那至高至美的神圣雪域，再回头来看当下的学习和生活，一定获益良多。

高反会是一个麻烦。游学，要不要进藏？

世界是一枝飞在空中的花朵
生命是一场通往幸福的航行
——许巍《逍遥行》

没去青城山。昨晚没抢到早上6点的高铁票。睡到天亮才起床。不亦快哉！

金沙遗址博物馆，3000年前的古蜀文明金光闪闪，果然精彩。在博物馆外乌木林，拣到两块超过3000年的阴沉木，幸福学堂博物馆又增加两件游学藏品。不亦快哉！

多样性是应付不确定性的唯一真正手段。生物如此，文化如此，教育亦然。地球上生存受到威胁的物种很多，仅IUCN（世界自然保护联盟）红名册（濒危物种红色名录）里列出的四万多个物种里，就有超过一万六千个属于“濒危”或更高的级别。动物园和繁育中心的圈养不是一个物种保护的根本出路。保护大熊猫，难道是因为它萌？是因为它让很多人知道了还有濒危动物这回事，让很多人了解了动物保护的基本知识？成都大熊猫繁育研究基地，幸福学堂的生物老师需要先给学生们普及大量的生物和科学知识，才能使这个游学点更有意义，否则就像现在一样，只适合小学高年级学生的审美需要。我想学堂的生物老师和学堂，正是这“多样性”之一。不亦快哉！

“震旦第一丛林”大慈寺，622年玄奘年满二十岁，正式在此寺受具足戒。在寺里的工坊，联系确认了学生们游学体验蜀绣的课程后，坐在成都最古老的茶馆——原为禅茶堂的大慈寺茶社，15元泡一杯1500年的花毛峰，看花窗外雨了一天的细密，叶木如洗，慢慢将我余生中已不多的时间，浪费在一口一口茶和指缝一粒一粒葵花籽里。不亦快哉！

喝完茶，出寺去成都IFS，中国首个获国际购物中心协会“VIVA 设计与开发大奖”的商业地产项目，呆在曾经的世界最美书店——方所，好多人，好多书，好舒服。不亦快哉！

对面书架，遥见一女，白衣长发，婷婷而立，皎皎如月，于心自喜，有君伴兮，吾心尽矣。不亦快哉！

知识之必要、探索之必要、身心安顿之必要，天分好，要读书；天分不好，更要读书。人生短，想看的书看看，一辈子过完。四天前我的职业梦想成真，成为了幸福学堂图书馆的图书管理员，这是何等幸福之事。不亦快哉！

结束游学踩点，我就要去做图书管理员了。不亦快哉！

订了明早的旅游景点直通车，出门，过马路，就在武侯祠门口上车。明天就只一件事，青城山。不亦快哉！

金圣叹有不亦快哉三十三则，我今日有不亦快哉十则。不亦快哉！

当你下定决心准备出发时，最困难的时刻就已经过去了。那么，出发吧！

——托尼·惠勒（Tony Wheeler）《孤独星球》（Lonely Planet）创始人

雨越下越大。已穿破的冲锋衣依旧表现良好。

从映秀去都江堰，不在今天的行程计划中。都江堰+青城山是世界文化遗产一日游的标配，原本在明天。这样调整后，明天下青城山，就可以去成都大熊猫繁育研究基地了。野（假装狠开心）！

从我上中学到今天上午，20几年来，提到都江堰都记得历史课本上那张简图，以及“消除岷江水患，灌溉大量农田，使成都平原成为‘天府之国’”这句话，都觉得哗~老厉害了。

但是，这都江堰大型水利工程有多大型？怎么就能消除岷江水患的？它的设计和工作原理是什么？……一百个问题，没答案。老师也告诉不了我什么书本以外的东西，所以当年我放过老师的同时，也差不多放弃了自己。还好，后来有一天，我突然觉得自己还是可以抢救一下的，于是积极开展自救，至今大概应该补上初中的课了，吧？！

从山上到江边，绕了整个都江堰一圈，终于弄明白，原来都江堰是这么回事哦！在西关，观看都江堰全景的最佳位置，原来事情如此简单，好难——越简单的事，要做好也越难。好简单的问题，我花了20几年才弄明白。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。就像旅行，就像游学踩点，每一次出发、每一个目的地，我都在问自己：我希望带给学生什么？我希望他们以怎样的方式获得？为此我应该做些什么……

这不仅仅是我的自救之路，也是教学相长之路。我希望学生们能对自己狠一点，对老师要再狠一点，遇到难题不要轻易放过老师，更不要轻易放过自己。如果一个问题你不在第一次遇到时就解决掉它，它就会像一个幽灵萦绕在你的人生中，有的人很幸运，活着解决掉了，有的人就没那么好运，直到生命的最后也没弄明白，所以子才曰：“朝闻道，夕死可矣。”在这个过程中，不要怕犯错，不要怕冒险。如果不犯错、不冒险，那也就永远不会有机会去做任何有趣的事情。游学，就是去探索，去成为终身的学习者，不轻易被困难所阻碍，要成为自己生命的旅行者，而不是观光客，成就最好的自己。

当你下定决心准备出发时，最困难的时刻就已经过去了。那么，出发吧！

在你面前，黄金般的土地和各种未曾预料的趣事都在那里静静地等待着你，令你大吃一惊，使你因为活着看到这一切而感到快乐。

——《在路上》杰克·凯鲁亚克

右边，穿灰条纹西服、绛红灯芯绒长裤，脏成灰色的白袜子和黑皮鞋的大叔，塞着耳机在唱歌。后面，一对情侣手机外放看爱情片。前面，从成都茶店子车站发往水磨的班车司机，像驾驶一辆坦克的斗士，用他的高音喇叭，一路叭叭轰开任何挡在车前的东西。窗外小雨，天阴沉。

“今天没有开往映秀的车”，窗口里的售票员说。

“那我从汶川转车呢？或者有没有路过映秀的？”我问。

“不晓得，你去问外面咨询台。下一位。”她有点不耐烦。

“这不可能”，我心里说“无论如何，今天我要去到映秀。”

问车站里引导旅客扫码购票的工作人员，“你可以买到水墨，路过映秀”，她放下扩音器说。

“水墨？是水墨山水的水墨？”我边想边到窗口排队。拿到票看，是“水磨”。

两个小时后，站在映秀镇上漩口中学遗址前，眼前5.12地震倒塌的教学楼废墟下，至今仍长眠着19名学生和两名老师。今天重阳，正是登高秋游的日子。学堂的中学生们正在江西游学，而眼前，有的学生在10年前那天出门去上学，却再也没回来。

漩口中学遗址对面山上的汶川大地震震中纪念馆，我是第8017089位参观者。讲解听到一半实在听不下去，一次灾难，却变成了一首颂歌，一代又一代人经历的历史，在我们记忆当中有多少是真相？出馆，一把黄色菊花放在遇难者公墓前，为逝者诵经念佛。

山下就是映秀镇。十年后的今天，曾经垮塌的建筑已经重新立起，曾经崩溃的生活也已逐渐恢复正常，但灾难中漏洞百出的社会制度却远未得到重建。“一个自然灾害和相关的作为、结果能改变什么，要看人们怎么去看待它。如果没有被记住，没有被好好思考，没有被加以反思，就改变不了什么。”

我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。这是应该从祈祷、从教育、从行动中取得的。……实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。

——扬·阿姆斯·夸美纽斯（Comenius，Johann Amos，1592—1670），捷克教育家，西方近代教育理论的奠基者，公共教育最早的拥护者。

天光还未大亮，转场武侯祠对街的梦之旅国际青年旅舍。太早，没房，背包丢在青年旅舍，去安仁。

安仁，整个刘氏庄园博物馆，被眉山市东坡区苏辙中学上千名学生填得满满当当。遇到这上千的学生参观博物馆，实在是一场灾难。就像身处一个枪声大作的靶场，或被一万只嗷嗷待哺的小鸡包围，扑腾、玩闹、趴在陈放展品的玻璃柜上，蜂拥而来，呼啸而去。我只能不断在两拨学生已去未至的小小间隙进行我的功课和工作。

刘氏庄园博物馆，建立历史观的好地方。刘文彩，捐资修建文彩中学，让贫困学生也有书读有学上，大善人焉？为富不仁、作恶多端的地主、恶霸，大恶人焉？在“收租院”泥塑群前，听到一对男女的对话：

女：“天~刘文彩太坏咯！人家帮他种地还要给他交租嘞！”

男：“你在外面租房子不用交房租勒闷？租人家地种，啊还有不交租勒嗦。十年前农民种地还不是要给国家上粮？”

女：“你看你看，拖儿带崽来交租，好造孽。”

男：“你不主动交租，还要人家到你屋头来讨哦？”

女：“太坏咯！太坏咯！人家来借粮食，小斗出大斗进，太坏咯！”

男：“嘢！你是有病嗦？你钱存银行好多利息？你找银行贷款又好多利息？怕十倍都不止哦。莫非你没进过银行咩？”

好不容易我从刘氏庄园博物馆的中学生泥石流间隙中爬出来，赶紧口服午饭去建川博物馆群落，要和这群学生错峰参观才行。但是，建川博物馆群落也已沦陷。

抗战正面战场馆，是以国民党抗战为主题，22次大的战役为线索，展示正面战场的抗战历史，是大陆唯一纪念国民党抗日军队的博物馆。抗战正面战场，国军伤亡300余万人，阵亡256位将军。然而就在这样的场馆，这些中学生喧嚣嘈杂、打闹嬉戏，随意去摸珍贵展品，对阵亡将士的长相指指点点，他们的声音甚至淹没了戴着扩音器的讲解员的声音，老师只是跟在学生后面毫无作为，毫无尊重，更无致敬。我数次差点尝试阻止他们的无礼言行，最终，没忍住爆发——台儿庄战役，馆墙上有一幅由2970余枚四川抗日壮丁瓷徽章拼成的，罗伯特·卡帕（Robert Capa）在台儿庄为中国士兵拍摄并刊登在1938年5月16日美国《生活》杂志封面上的经典照片。一群学生经过这面墙，竟有学生尝试去抠墙上的瓷徽章，那一刻我无法遏止我的愤怒，大声呵止并责问：“你们老师没有教过你们什么是尊重吗？”，那几名学生拨开同学跑掉。我愤而离馆，这简直是一场灾难。

在馆外，看见一位老师戴着墨镜，手上夹着燃烧的香烟，在对排成三列的一班学生训话。“看来，他们的老师真的没有教过他们什么是尊重”，我心里想。

在中国壮士群塑——现今世界上规模最大的二战题材雕塑群前，我脱帽，三鞠躬致敬。旁边乱糟糟围观的学生说我：哇！好绅士！我不知道该对他们说些什么。

走进5·12抗震救灾纪念馆，始料未及，超过5000平方米的纪念馆里，自始至终，只有我一个人。一个人！我一个人在纪念馆里涕泪糊面，泣不成声，而门外，就有上千名学生，却没有一个人进到这里面来，一个也没有！这馆里每一件物品后面，每一张照片里的，曾经也都是生命，都是和门外的一样一条条活生生的生命啊！我一个人在纪念馆里想：一道门，就是阴阳两隔，就是两种价值观下教育的结果。如果当下主流教育的目标就是要将青少年培养成门外那样的，那样的学生就算门门功课都考100分，又有何用？那样的教育，要它何用？

上帝忘记了悲悯
用黑手夺走我同胞的生命
兄弟、姐妹、父母、孩子
哪一个也是我所爱的归依
——宋仲文 2008.5.12

昨天买了两串含苞欲放的黄桷兰，三两朵，细细柔柔素雅淡黄的花用一丝红线穿起来，我挂在衬衣扣子上，清幽甜润香了一天。今早出门，没舍得扔，蔫了也还香浓，挂在胸前出门。我甚至觉得，这就是这个季节成都的味道。

地铁2号线倒7号线，8:20赶到186路乡村公交站台，要去三圣花乡的钥匙玩校拜访。

186路首班车要8:30才从5站外的始发站发车，从这一点就觉得成都的“慢”。你慢，我也不急，从腰包右边的保温杯倒一杯热茶进左边的陶杯子，在公交站台清晨的寒气里，一位胸前挂着两串黄桷兰蔫花的油腻大叔靠在站台柱子上，热腾腾边喝边等，这在路人看来，玉兰叔也应是极美的吧？！

路上的车，越来越少；车上的人，也越下越少。在“江家菜地口”站落车后，步行了不远不近1公里，到了幸福路上还在建设中的钥匙玩校，但整个校园空无一人。如果我知道这间学校周一不上课，我一定会改个时间拜访。慢慢回程，下午的行程就像以2倍的倍速看一部电影：

看了武侯祠附近三家青年旅舍和客栈，一家公共空间太小，一家住了好些喇嘛，最后选了与武侯祠隔街相望，不论房间就还是公共空间都还不错，但比前两家都贵的一家，明天就换。选这家的好处就是，武侯祠和锦里这两个本来要专程的游学打卡点，就可以成为饭后打卡点，空出来的时间段可以做其他安排。

在口服几粒赖汤圆后，行程，就开了挂——武侯祠、锦里、文殊院、东郊记忆、四川大学、望江楼，一路踩下来，走过的，心中才有数。

晚饭吃了顿好的——陈麻婆豆腐，创于清朝同治初元年(1862）的“中华老字号”老牌名店。麻婆豆腐是四川特色传统名菜，中国八大菜系之一的川菜中的名品。今天这顿饭，用色泽红亮，入口麻、辣、香、酥、嫩、滑这些贫乏的字词，都完全不足以描述美食入口的那种扑面而来、久违而又猝不及防的美。久违是因为觉得它本来就在，只是忘了蜷在哪里；猝不及防是怎么可以就这样说来就来，一点都不矜持，一点都不给别人一点准备的时间？！美，从来都离不开感官。这种美，它从舌尖到舌根、从两侧到中央，撩拨了你的每一朵味蕾，使之舒畅，而大小两种唾液腺也把唾液统统都泵了出来，让味蕾和美味完全在口水中徜徉，最终恋恋不舍将之服下，宛若灵丹。