“爸爸，这些都好贵。我们这么穷，肯定买不起吧？！”花卷指着手机里一些知名日本手帐文具品牌的产品说。

“剔除了智商税的成分后，通常情况下，好东西都不便宜。”

“那爸爸你见过最贵的东西是什么？”

“所谓免费的东西才是最贵的。”

“为什么？这说不通啊。”

“举个例子——封控时那些送上门的，让很多人感恩戴德的，里面装着两根萝卜两棵白菜和几个土豆洋葱的蔬菜包都是免费的，但我们付出的代价是什么？”

“嗯……自由！那些蔬菜其实是用我们的自由换来的。爸爸，我明白你的意思了。”

昨天晚上十点以后，还有家长和学生在五年级微信群里发阅读写作课的作业给我。今早第一节课后，我在群里说：“各位家长和同学，我认为身心的健康是第一位的，即便是‘静默居家’期间，大家也要好好吃饭，好好睡觉，好好生活。所以你们可以把我的作业放到当天的最后一项来做。如果做完其它作业已经是晚上九点以后了，就可以第二天再做，只要在下一次课开始前完成就行。”

早上的第二节课后，给花卷的导师魏老师发了一条微信，大意为网课期间的电子产品使用时间过长，花卷每天下午就自主学习不上网课了。

晚上洗完澡出来，在枕头上看到一封用《哈利波特》里四大学院的火漆印章封口的一封信，就知道是花卷写的。信的内容是——

爸爸：

最近我真的太烦了！作业又多房间又乱，然后又做噩梦，唉。我最近总是不想写作业，总是想玩儿，但是如果要玩的话，作业又写不完！我超想学习，但我又超想玩！心真的越想越烦。

我发现我现在超想拼那个花园秋木一样的积木，但有几个问题：

1、放在哪里？房间空间不够；

2、最近时间不够，要写作业；

3、我们封城了!

唉，手帐也没时间做了！好苦恼！

最近我真的，打心眼里想学习，但又超想玩！

我有时会自责：明明上学期学习那么差，却还向你们要生日礼物。真的有些害臊！

生日的时候，我想看看有多少人对我说生日快乐、记得我的生日，特别是雪球!

我真的好想买买买！但家里是真的没钱！所以我最近的在小红书搜“小学生如何在家快速赚几千”，我已经开始担心家里的经济情况了嘻嘻~

PS：这些都是我的真实想法!

你的女儿

2022年9月14日晚20:00

读了信，去到花卷的房间，和她认真聊了信的内容并一一回答了或解答了她的担忧或困惑。

又想学习又想玩的问题，告诉她下午不用上网课了，是自主学习时间。可以在这段时间里把当天的作业认真完成，在室外完成体育课，然后剩下的时间自由安排，想玩什么就玩什么，想写手账就写手账。这是一个时间管理的问题。做好每天的规划，并按照计划进行就能很快提高这个能力并使现状得到改善。

房间乱的问题，这正好是一个学习和提高日常生活管理能力的机会，可以通过日常收纳习惯的养成和固定时间收拾、整理房间就能得到改善。

问是什么样的噩梦，原来还是好朋友突然不理自己之类的。估计还是早些时候经历的校园欺凌和现在“静默居家”长时间不能与好朋友和同学见面一起玩耍带来的问题。这个只能宽慰她，并鼓励她返校后多主动与他人沟通交流，认识更多的新朋友。至于我们家的经济状况，坦然告诉她不用担心，因为这是爸爸妈妈的责任，并且虽然我们家的经济状况不如大多数同学家，但生活还是完全不用担心的。如果想学习理财，那就先从学会储蓄，不乱花钱开始。

一通聊下来，花卷的困惑和担心解开和放下了，说以后还会给我写信，因为她喜欢这样的交流方式“并且还可以练习我的写作。”她说。

在读了汪曾祺《昆明的雨》和周作人的《苦雨》、《雨天的书序一》这三篇文章后，花卷再回头评价刘湛秋的《雨的四季》：“爸爸，这篇课文还是差劲了，现在我只能给它4分。我发现年级越高，课本里的知识点越无聊。”

“所以，对习以为常的，看起来无比正确的，我们要有自己的判断，多提出一个例如‘真的是这样吗’的问题来进行探究性质疑，这就是我认为的学习的本质了。”

“学习不是学知识吗？”

“不！知识不是学习，学习也不只是为了知识。知识只是‘学习’发生的基石。”

“不是太明白。”花卷说。

“我们家里有地板、墙和屋顶，但我们能说‘家’就是地板、墙和屋顶吗？”

“不能。地板、墙和屋顶只是组成‘家’的重要部分。”

“对。如果‘家’是‘学习’，那地板、墙和屋顶就是知识。占有知识不等于学习，因为知识是无尽的，一个人穷其一生也不可能知道和掌握人类所有知识。但他可以通过获得愈多知识，愈多质疑，愈多探求，最终领会、分析、评估，形成自己的认知并加以应用，这就是‘学习’了。所以，学习的本质不是知识，而知识是开始学习的基础和钥匙。”

这也是我的“学习”，对苏格拉底“助产术”式批判性思维模型的学习和应用。在苏格拉底“助产术”式批判性思维模型的探究性质疑中，通过提问，揭示习以为常、理所当然的信念背后的假设所包含的不一致性，以探求新的可能答案。

晚上的自学内容，原计划是杜甫代表作“三吏三别”中的《石壕吏》，但昨天花卷指定要先学七年级语文课本中马致远的《天净沙·秋思》。顺带，把课本这个古诗词单元里曹操《观沧海》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、王湾《次北固山下》三首也一并复习了。

今天终于完成了十六个主题单元，包含但不限于六、七、八、九年级语文、地理和中国、世界历史课本内容共7.6万字的自编教材《三近斋摭录甲编卷一》，心神俱疲，几近“焦脆”。明天把这十六个主题单元再仔细过一遍，查缺补漏争取再删减1万字，新学期的课程内容就算初步完成了。下周要开始编的教材是，每一个教学日根据节气和时令匹配一首古诗词的《三近斋摭录乙编卷一》。还有一周就要返校，我的暑假也就要结束了，不过是换了一个地方备课而已。

早上六点过，早餐前，花卷在房间里关着门读书。听到她读的是七年级语文课本上朱自清的《春》。我不讨厌朱自清，他有学问，只是选作语文课文的这几篇散文，我觉得写得真的不行。就以这篇《春》为例，不干不脆、缠缠绕绕、淅淅沥沥、空洞空泛、华而不实，从时代和其个人的角度来看是可以理解的，但从文本来看，特别是作为教材篇目，实在不是一篇好的范文。难怪作协的一些作家们写起散文来，都是这股子捏鼻子撅腚的扭捏作态；小孩子们一写起散文来都是一股子挺胸收腹翘臀扣手细着嗓子的拿腔拿调小主持人，起势的根子上就做作了。这更让我在编完文言诗词教材之后，要给花卷编一本现代文教材来替代语文课本了。

昨晚花卷睡后，我选了汪曾祺《昆明的雨》和知堂老人的《苦雨》、《雨天的书序一》这三篇文章来，替代七年级语文课本里刘湛秋的《雨的四季》。对我来说，有真情实意，不矫揉造作，好好说话的文章就是好文章。小孩子学写文章，第一要紧的就是要真实，不写假话。

早餐后散步归来，花卷开始在“洋葱学院”上自学六年级数学分数乘法。学完后给我看她的笔记，条理清晰，比我强太多了。“如果字写得再好看一点点就完美了。”我说。

“我知道啊，所以我的课程计划里面也包含了练字。我可以拿一本你的佛经字帖吗？”

“当然。”

我们的大课间，在花园里散步放松时，花卷问：“我早上学了英语，还可以在洋葱学院里学生物和地理吗？”

“当然。如果你愿意的话。语文安排在什么时间呢？”

“还是晚上。”

“好。你的学习，你可以自己安排，我来配合。你知道吗？你现在已经开始触摸到更高阶的学习方式了，那就是自主学习，按照自己发展的需求主动学习，而不是被动的为学习而学习或是被别人安排着学习。我可以问问你学习这些科目的目的是什么吗？”

“我要去体验小升初，体验中考，体验高考，顺便用成绩辗轧我不喜欢的人。”

“体验也是一种学习，但我认为学习更重要的关乎自己，而不是去辗轧他人。人与人的天资与后天环境都是没办法去比较的，就像条条大路通罗马，但有人就出生在罗马；更何况学无止境，一山还比一山高，跑得再快也会有人在你前面，而第一只有一个。那么，你体验了这些考试，然后呢？”

“我要上厦门大学。”

“然后呢？”

“找好工作，这样就可以赚多一些钱。”

“再然后呢？”

“去手账的发源地日本学习，成为手账达人，画自己的胶带，自由自在做自己的手账而不用担心钱的问题。”

我松一口气，“这可是一个长远的目标，既然你有这个目标和动力，那爸爸妈妈就一定会支持你。如果你愿意，还可以成为一个研究手账的学者，开创自己的手账品牌和博物馆。”

“嗯，那也不是不可以。那我们现在回家学习去吧，你‘希腊十二神谱系’的自选题我还没有最后完成。”

晚上，刘湛秋的《雨的四季》讲了整整一节课，我觉得好浪费时间，但不讲又不行。我不能直接强势告诉花卷这篇课文不好，我要借课文边栏的提示、引导和提出的问题和她一起分析文章、讨论问题和问题中存在的问题，让她自己作出判断。在这节课开始，满分10分，她给这片文章打了7分。“最后，你把文章里的形容词和语气助词圈出来，圈起来的地方不要读，看看这篇文章还能不能读得通，还能不能读得出要表达什么。”结果，几乎没有一句话是完整的，更没有内容可言。“所以，这些圈起来的地方就是一个个的洞，这样的空洞太多了，文章就空洞了。”一个小时分析、讨论下来，花卷给这篇文章的分数降到了5分，不到及格的分数。这也就导致我选出来与这篇课文比较的三篇文章没时间讲，只好推到明天继续。还好是自己的娃娃自己的课，快点慢点没什么大关系。

昨天建议花卷把她长期闲置的上床改造一下，简单铺一张竹席就可以成为一个新的活动空间。她欣然接纳。

今早从贵阳的东郊经城中心再到城南的贵钢花鸟市场，去买一张竹席。席子哪里都有卖，只是借个由头带花卷了解她生于斯长于斯的这座小城。

花鸟市场要搬迁，店家都在大甩卖。我和花卷白菜价各买了一条手串，又10元买了一个马克杯、一个陶的直筒杯和一个陶碗。我的这串岫玉，1cm的16粒珠子没有一粒是正圆的，这样的残次品还做旧沁色，也是可爱。

逛了花鸟市场，买了竹席，在网红街吃了冰粉，“扫荡”了手账文具店，回到家下午三点半。很快上床的手账空间就布置出来。

晚饭后，花卷自己从书架底层抽出六、七年级的语文课本来自学。在回答七年级课本中《雨的四季》一文的课后问题时遇到困难，来找我。我当然知道标准答案是什么，但这还不是问题的关键。关键在于我觉得刘湛秋的这篇散文写得很矫情，甚至滥情，带着浓浓上个世纪文学爱好者的那种矫揉造作，在我读过的散文中，根本排不上号。学习这种课文会让学生以为这就是好文章的标准，于是文章就不好好说话了，就写得无病呻吟、没有情感强抒情、假抒情，最后无情可抒惨不忍睹。于是我想今晚找两篇读过的关于雨的文章出来，至少要比课本上这篇好一点点嘛，就是要好好说话。“明天，我们来讨论这篇课文和课后的问题，如何？”

“爸爸，为什么那么多人喜欢刷抖音？”晚上撸串时，花卷问。

“因为思考是一件很难也很累的事，放弃思考是很轻松的。抖音小视频简单直接传递给你啊这个人好惨！这个人好漂亮！这个人好坏！这件事好有趣！哈哈哈……呜呜呜……这种不需要思考的粗糙情绪化表演具有的感染力，会让人的情绪随之起伏，感慨，就觉得好像也是经历了丰富人生。”

回家，路过一便利店，门口醒目位置放了一个“钟薛高”冰柜。

“爸爸，XXX（花卷的一位同学）在朋友圈发照片，说她家冰箱里满满都是钟薛高。”

“你觉得她发这条朋友圈的目的是什么？”

“炫耀。炫富。爸爸，什么是‘智商税’？”

正好这时路过另一家连锁便利店，门口靠墙两个“元气森林”大冰柜。

“‘智商税’就例如，有人在白开水里加点香精、色素和防腐剂后分装在瓶子里就卖几块钱一瓶。为了让更多人来买，就在宣传文案里老实说产品里不含热量不含糖不含脂肪，放心喝吧不会胖，再请一个明星来代言，这本身不值钱的白开水1年就可以卖出五六个亿了。”

“我们班除了我，其他同学都买过‘元气森林’来喝嘞。”

“当一个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征；但当个体想融入到群体中，他的思想立刻就会被群体的思想所取代，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。所以对我们来说，与群体保持一个适当的距离，保持一种适当的孤立是保持自己独特性的重要方式；同时为了不被群体代替自己思考，读书和独立思考，就像空气和食物一样重要。”

“你要喝什么？”

“我先看看吧。”第一次在星巴克点单的花卷有点羞涩和胆怯，躲在我身后说。

“可是我们什么都没有点过、喝过，看单子是无法判断的。爸爸很少喝咖啡，两三年也不喝一次，所以我也不知道拿铁和卡布奇诺有什么不同，什么适合我们。不如我们问问姐姐？”

我转过去问店员：“你好。今天我带女儿来喝她人生的第一杯咖啡。但我不喝咖啡，所以不知道这些咖啡都有什么不同。能不能请你介绍一下？这样我们才知道应该选择哪一种可能比较适合我们。”

最终，在店员的推荐下，我和花卷各点了一款。我也纠结过10岁的女孩子是否可以喝咖啡，然后又觉得一杯咖啡而已。小孩子背着、当着大人喝的那些饮料里，香精、色素、防腐剂还少？

落座，我打开电脑继续备课；花卷拿着手机东拍拍西拍拍，为做手账收集店里各种带LOGO的资料素材，然后坐下开始画她的手账咖啡馆胶带。

“爸爸，为什么星巴克的标志是一个长头发女人？”

“啊……这个……我不知道，但我也想知道。你查到了告诉，如何？”

在星巴克三个小时，成功躲过了两场雨，最后因为冷气实在是太足，不得不离开。

回到家后，花卷告诉我她查到的结果是：“星巴克商标上的长头发女人是海妖塞壬，她的歌声对航海者来说是致命的诱惑。《荷马史诗》中奥德修斯将自己绑在桅杆上，并用蜂蜡堵住耳朵才没有被塞壬诱惑，从而渡过了危险海域。”

晚上九点半，花卷毫无睡意，往天这个时候的她已睡着。我问她对今天这人生中第一杯咖啡的感觉，她说：“又苦又甜又新奇，舍不得浪费，恨不得每一滴都喝完。”

“人生中还有很多的第一次，第一次喝啤酒、红酒、白酒，第一次被男生牵手，第一次来大姨妈……”

“爸爸，来大姨妈是什么感觉？”花卷打断我，问。

“据好多人说会肚子痛。”

“有多痛？是像要拉㞎㞎那种痛吗？”

“啊……我没有痛过，不知道耶。”

“好吧，要是你痛过，你记得告诉是怎么个痛法。为什么我总是想睡也睡不着？”

“这就是喝了咖啡的‘后遗症’。你脖子上有串珠子，慢慢数珠子试试看会不会慢慢睡着。”

我记忆里，父母从来没有带我一起或者鼓励我去探索新的东西。在我的人生中，这一块拼图是缺失的。我现在仍清晰记得22年前我23岁时，在深圳鼓起勇气第一次走进麦当劳，胡乱点了一个套餐后找个角落坐下，衬衣的前襟后背都完全湿透的那种怯懦甚至是卑微的紧张忐忑。

教育是什么？当我们在谈论教育时，我们在谈论什么？

今天花卷的微游学，从“贵阳八景”之一的“鳌矾浮玉”甲秀楼开始。早上甲秀楼前南明河边，一位二十多岁的女孩在写生。花卷站在旁边默默学习了半小时。离开后对我说：“真好啊，在哪里都可以学到新东西。”

沿着南明河步行几百米，内里空气污浊，大多数店家关门闭户，寥寥几家开门的也门庭冷落的阳明古玩城让花卷想象不出这条河边小道改造前人头攒动的盛况。

古玩城旁的黔明寺里，各盂兰盆法会登记处都有老年妇女在填写简单的表格。寺外池塘，荷花茂盛。我说“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”花卷接“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”只是此歌声非彼歌声，池旁有好几个老年妇女卡拉OK天团，正自我感觉良好的在大音量荒腔走板引吭高歌。我常常佩服她们无所畏惧的勇气。

离开黔明寺，步行几百米去到市级文物保护单位，“贵州银行”创办者之一戴蕴珊建于1925年的别墅。别墅一、二两层看起来是高级服装定制商店，三楼藏有一个很小的只一面墙有书架的“达德书店”和咖啡馆。受书店布局的启发，花卷在速写本上创作了一条手账贴纸画。

中午到也闲书局。花卷对书局的灌汤“也包子”赞不绝口，我们一气口服了十余枚后，进店我选书，花卷喝着书局赠送的冰爽百香果红茶，在店里书桌上继续她的创作。我们在书店四个小时，花卷完成了她的画，我购书十余种：

（明）文震亨《长物志》、黄仁宇《中国大历史》、立山《九刺客》、钱钟书《谈艺录》、张宏杰《倒退的帝国：朱元璋的成与败》、张中行《文言常识》、“贵州杂谈”系列之周胜《旮旮角角贵州史》，“现代世界佛学文库”之《胡适禅宗研究文集》和平野显照《唐代文学与佛教》，以及今天唯一的外国文学作品——人民文学出版社“外国文学名著丛书”之一硬面精装网格本纪伯伦《泪与笑/先知》。我读不太懂国外的诗和现代诗，但买这本纪伯伦诗集，是因为一翻就翻到了冰心译的《沙与沫》中“忧愁是两座花园之间的一堵墙壁”、“当你的欢乐和悲哀变大的时候，世界就变小了”、“春天的花朵是天使们在早餐桌上所谈论的冬天的梦想”这样的诗句时，我就决定要再粉纪伯伦了。上一次粉他，是十年前第一次读到《先知》时。

离店时，花卷对“也包子”恋恋不舍，我们讲好下周再到也闲吃包子。

这么多书，读完差不多要一年。管他的，今晚先读纪伯伦。

人与人的差距，我想最大就在于，别人十几岁时就读到了纪伯伦，而我四十几岁了才开始慢慢读出纪伯伦的好。“聪明把聪明归功于我，愚钝把愚钝归罪于我。我想，他俩都是对的。”

花卷的暑假周末微游学，今天重游阳明祠。之所以是重游，是因为半年前她随老师一起游过，但竟毫无印象。所以虽是重游，也好像是初游。

进得大门，先去尹道真祠。门口处有一木牌，上面介绍门首石匾“尹道真先生祠”六字行书为集康南海字。就从这里开始给花卷讲解，这时，有一对外地中年夫妇在旁边听我说。“集字”成匾，匾中六字虽确为康南海即康有为的字，但并不是为这座“尹道真先生祠”所书，而是从他的书法作品中搜集这六个字而成。

进享堂，居中为尹道真像，两侧各一石碑，各刻《后汉书·列传·南蛮西南夷列传》和《华阳国志》中对尹道真的记载。碑上文字繁体竖排无标点符号断句，我在《后汉书》那块碑前给花卷读和讲解碑上文字，那对夫妇也一直跟随——

桓帝时郡人尹珍自以生于荒裔不知礼义乃从汝南许慎应奉受经书图纬学成还乡里教授于是南域始有学焉珍官至荆州刺史

讲完，我留了一个问题给花卷思考：论对贵州文化和教育影响之深远，首推尹道真。王阳明不过是贵州的一个过客。但为什么现在铺天盖地宣传的都是王阳明而只字不提尹道真？

这时那对中年夫妇主动搭话谢谢我让他们一并听了讲解，“否则别说碑文内容，连读都读不懂。”我笑说都是给小孩子胡乱说的，见笑了。然后男人说昨天刚从遵义沙滩到贵阳，说难怪在沙滩将尹道真供奉在最高位置。我没有去过沙滩，但胡乱读过郑珍、莫友芝的几首诗，无聊时读完黎庶昌《丁亥入都纪程》，所以能和这对夫妇聊上几句。

出了尹道真祠，在阳明书院前，花卷觉得绿树掩映青瓦碧池，景色很美，想拍几张照片，于是顺手指导了一下她摄影基础。

拍完照，转头见书院左右侧门的门头上各书“松风”和“水月”。让花卷接了“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。”的下句和“明月松间照，清泉石上流。”的全首；“水月”让花卷接完“云对雨，雪对风，晚照对晴空。”的《声律启蒙》“东”韵全文。有女儿如此，不亦快哉！

出阳明祠，下山步行10分钟去了西西弗书店创始人之一蒋磊老师的笃也书屋。这是一家新书店。不仅是刚开业，更是一个以“优质的知识体系图书打底，用活动来盈利的文化空间”（蒋老师语）。我又多了一个带娃进城的理由。

离开书店，去了手账店。花卷采购一番，开心满满结束游学。

晚饭时，花卷说：“我没想到贵阳竟然会有这么好的手账店。”我听这话有点沮丧，闹了半天就记住手账啊。随即安慰自己没关系没关系，只要有收获就好。

太座说：“这就是开眼界。你见过更多更好的，才能知道这个世界有更多的可能，甚至超出你想象。‘见识’这两个字，一个是先‘见到’，然后才‘知道’。这只是从县城到省城。如果你到了更大、更发达的城市，甚至世界性的大都市，你会看到更多更不一样的。”

“爸爸，我以后要去中国更大的城市，最大的城市，去看看那里的手账店是怎样的。”

“好。不过据我所知，手账起源于日本，日本也当然是手账产品最丰富的国家。所以，你的目标可以再远一点，去东京、京都、大阪、奈良。”

“这本来就是我的目标啊！”

现在，老婆孩子全都熟睡，我在敲日记，开心。想起曾看过大概是钱钟书的一句话：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”

娃娃该怎么成长就会怎么成长，只需要慢慢陪着就好。

现在能查到的资料都说，《康熙通志》上记载有清初贵阳八处风景名胜，即“贵阳八景”。关于八景的介绍文字，有文有白，半文半白，估计也有民间多费尽心思牵强附会成分。我没读过《康熙通志》，对此说法姑妄听之。

贵阳八景的第六景“栖霞上月”就是今日带花卷探访之地。

栖霞岭就是东山，山上原有栖霞寺，浓荫障天，琳宫璀璨。每至月夜，景色尤为迷人。当然现在山还在，原寺不存，有一新建的藏经楼，巍峨雄伟，是一览贵阳的好去处。

早上带着花卷想当然从东山一侧上山，但上山的路被封住。问周边住户，说要从蟠桃宫一侧上山。从东山辗转到蟠桃宫，一则绕路，二则费时。就在山脚下，应有办法上山。旁有一外地女士低声说有一小贩似乎愿意带路，但应该要在他哪里买点什么东西才行。

带着花卷在该小贩处六元钱买了两瓶水，他带我们行二十余步至一被封住的路口，几下掀开挡板，手一指：“从兹点上克。”

在半山门可罗雀的东山寺内，无意中看到刻有清末贵州提督赵德昌《同治甲子夏五月重游东山》诗石碑：“东岭路如梯，云深曙色迷。仰攀高鸟近，俯视万峰低。酒醉戈为枕，更阑月映溪。举头天尺五，拟上岱山西。”落款“达庵赵德昌题”，碑上没有刻日期。

登上山顶，满身大汗。虽时近中午，烈日当顶，但大半个贵阳中心城区尽收眼底。如果是在月夜，两三百年前映溪的山月映着当下这灯火夜色，“栖霞上月”确实可以称得上是一佳景。

在藏经楼下观景休息，与花卷复盘了一下，如果我们不在小贩那里花六元“买路钱”买水，会怎样。她说可能此刻我们还没有到山下蟠桃宫，也可能今天就不上东山改去阳明祠了。

“那我们这样做是对是错？”我问。

“我觉得这个不是对和错的问题，因为我们给了他需要的，他也提供了我们所需要的。算是一种交换吧。或者说互相帮助也行。”

“是的，在日常生活中，很多事我们很难简单用对或错去判断。就像今天这事，就是为了达到目的的一种变通方法。”花卷表示赞同。然后我指着满眼高高低低的楼房问她：“平时我们在城市里看这些楼房是一种什么视角？”

“仰视。”

“那我们现在看同样的东西是什么视角？”

“俯视。”

“是这些建筑本身发生了变化吗？”

“不是。它们没有变。”

“那这是为什么呢？”

“嗯……是因为平时我们是站在平地上，现在我们是在山顶上，我们站得更高了。”

“所以，同样的问题，如果我们太过弱小而深陷其中就不能自拔，但当我们跳出事外换一个不同的角度来看，所有曾经困扰我们的问题都不成其为问题。这时我们更关注的是更广阔的山与水与月和自己内心的感受。就像我们在上山的路上看到那块石碑上的诗句‘俯视万峰低’。你看着眼前这景色，听到这句诗，想到什么？”

“会当凌绝顶，一览众山小。”花卷说。

“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。站得更高才能看得更远。山高人为峰，海阔心无界，想欲穷千里目，就要更上一层楼。”我指着身后的藏经楼，“这一层层的楼，不是一个人在社会地位、职位和收入上的高低级别，是心和境。‘心’是知道自己是谁，想要什么；‘境’是知道自己现在哪里，距离目标还有多远。高与低全向自己内求，不向外攀比。”

“嗯，爸爸，我觉得我好像又懂一点了什么。我们一会儿下山去吃‘雷家豆腐圆子’吧。我有点饿了。”

从蟠桃宫一侧下山，台阶多而陡，一路脚软。

在老东门文昌阁附近吃了雷家豆腐圆子、广东肠粉和福建馄饨，带女儿去了一处手账店。这是今天微游学的“神秘甜点”，花卷大欢喜。选购了一些手账用品后，在小十字看了“琢衣之道制衣工具藏品展”，参拜了觉园禅院的玉佛和千手观音，收获满满回家。

晚饭后花卷和妈妈、弟弟玩回来，洗了澡，吃了西瓜，收拾停当，我把地图册翻到贵州页，给她指出六盘水市六枝特区郎岱镇。

“爸爸，为什么要特别找到这个镇？”

“因为今天山路上那首《同治甲子夏五月重游东山》诗的作者赵德昌就是这里人。赵德昌字达庵，号望云，出身军门。就是以军功升官做到贵州提督，这个贵州省最高军事长官的位置。那首诗如果出自一个秀才之手，算不上是好诗。”

“所以一个当兵的写出这样的诗，应该算是还不错咯？”

“我是这么觉得的。”

今晚的语文自学课，就学了赵德昌《同治甲子夏五月重游东山》诗。